ఆశీర్వాదియైన జెరోనిం జీవితం

బ్లెస్డ్ జేరోనియం యొక్క జన్మస్థలం - డాల్మేషియా మరియు పాన్నోనియా సరిహద్దులలో ఉన్న చిన్న పట్టణం స్ట్రిడాన్ [నగరం యొక్క స్థానాన్ని మరింత ఖచ్చితంగా గుర్తించడం కష్టం, ఎందుకంటే ఇది బ్లెస్డ్ జేరోనియం రోజుల్లో గోత్స్ చేత నాశనం చేయబడింది].

ఈ గొప్ప పాశ్చాత్య చర్చి తండ్రి పుట్టిన సమయం ఖచ్చితంగా తెలియదు [ఈ ప్రశ్నకు పరిష్కారం కోసం పరిశోధకులు వివిధ కాలక్రమానుసార పుట్టిన తేదీలను సూచిస్తారుః 331, 342.

మరియు 346 లో), అతని లౌకిక పేరు కూడా ఖచ్చితంగా తెలియదుః అతను తన తండ్రి గౌరవార్థం ఎవ్సెవియస్ అనే పేరును కలిగి ఉన్నాడు.

ఐరోపా, సిరియా దేశాల గుండా ప్రయాణించి, ఎంపిక చేసుకున్న రచయితల గ్రంథాలయాలను తనతో తీసుకువెళ్ళగలిగినందుకు అతని తల్లిదండ్రుల సంపద గురించి చెప్పవచ్చు.

క్రైస్తవ మతం యొక్క కఠినమైన పెంపకాన్ని అందించారు.

"నేను కాథలిక్ పాలతో నా జన్మస్థలంలోనే పెరిగాను" అని తరువాత తన గురించి పలికిన బ్లెస్డ్ జెరోనిమ్, "నేను ఎప్పుడూ మతవిరోధిని కానందున నేను చర్చికి చాలా నమ్మకంగా ఉన్నాను".

ఇహెరోనిం ఇంటి వద్దనే ప్రాథమిక విద్యను అభ్యసించాడు, మరియు అతని గురువు, తన కఠినమైన స్వభావంతో ఉన్నప్పటికీ, ప్రతిభావంతుడైన విద్యార్థికి సైన్స్ పట్ల ప్రేమను కలిగించగలిగాడు. తరువాత విద్యను పూర్తి చేయడానికి తల్లిదండ్రులు దీవించిన ఇహెరోనింను రోమ్కు పంపారు.

ఆనాటి సంప్రదాయం ప్రకారం, తర్కం మరియు ప్రధాన విషయాలుగా వ్యాకరణం మరియు వాక్చాతుర్యాన్ని బోధించారు; దీవించిన హిరోనిం, కొన్ని తత్వవేత్తల బోధనలతో కూడా పరిచయం కలిగి ఉన్నాడు, కానీ అతను ప్రత్యేకంగా ప్రసంగాలను అధ్యయనం చేయడానికి చాలా సమయం కేటాయించాడు; అతను ప్రసిద్ధ న్యాయవాదులను వినడానికి కోర్టులను సందర్శించాడు.

రోమ్ లోనే, తన యవ్వనంలో, హీరోనిం తన లైబ్రరీకి ప్రారంభం వేశాడు, ఇది అతని తరువాత జీవితంలో చాలా ఓదార్పునిచ్చింది.

ప్రపంచ రాజధానిలో, శోధనలు మరియు శోధనల మధ్య, హిరోనిం తన ఆత్మలో ఒక దుఃఖకరమైన ముద్రను వదిలివేసాడు. అతను "తన యవ్వనంలో స్లిమ్మింగ్ యాత్రలో" రోమ్లో ఒక అపరిశుభ్రమైన జీవితాన్ని గడిపినట్లు ఒప్పుకున్నాడు, ఇది తరువాత అతనికి చాలా కన్నీళ్లు మరియు చేదు పశ్చాత్తాపం కలిగించింది.

అయితే, ఈ దైవభక్తి మార్గంలో ఉన్న ఈ తప్పులు అతనిలో చిన్నతనంలోనే నాటిన దేవుని స్పార్క్ను అణచివేయలేదు.

అతను తన సహోదరులతో ప్రార్థనలో పాల్గొనడం మానేయలేదు; అంతేకాకుండా, ఆదివారాలలో, పమ్మాకియస్ మరియు ఇతర సహచరులతో కలిసి, రోమ్ పరిసరాల్లోని అమరవీరుల సమాధులను సందర్శించడం సాధారణం; ఈ సందర్శనల సమయంలో, జెరోమిన్ చీకటి క్యాటకమ్లలోకి దిగవలసి వచ్చింది

(catacumbae) - అక్రమ నెట్వర్క్లో ఉన్న భూగర్భ మార్గాలు మరియు గుహలుః రోమ్ సమీపంలో, నేపాల్, సిరాక్యుజ్ మరియు మాల్టా ద్వీపంలో కటాకంబాలు ఉన్నాయి.

రోమ్ పరిసరాల లోని కటాకమ్బాలు చాలా పెద్దవి. వాటిని ఒక సరళ రేఖలో లాగగలిగితే, ఇటాలియన్ ద్వీపకల్పం పొడవుతో సమానంగా ఉంటుంది.

మొదటి శతాబ్దపు క్రైస్తవులకు కూడా కటాకమ్బాలు ఒక రహస్య ప్రదేశంగా మరియు మృతదేహాలను ఖననం చేసే ప్రదేశంగా ఉపయోగపడ్డాయిః ఈ ప్రయోజనం కోసం క్రైస్తవులు పాత పారుదల భూగర్భ మార్గాలను ఉపయోగించారని భావిస్తున్నారు, ఇవి కుండల మట్టిని తీయడం ద్వారా ఏర్పడ్డాయిః క్రైస్తవులు వాటిని కొనసాగించారు మరియు విస్తరించారు.

అతను చనిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడని అనుకోకుండా భావించాడు.

ఇక్కడ రోమ్ లో, తన విద్యను పూర్తి చేయక ముందే, తన జీవితాన్ని మార్చుకోవాలని, శుభ్రమైన మరియు మంచి జీవితాన్ని ప్రారంభించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు.

[ఆ సమయంలో, మునుపటి జీవితపు పాపాలను కప్పిపుచ్చడానికి బాప్టిజం తీసుకోవడాన్ని వాయిదా వేసే సంప్రదాయం ఉంది, మరియు కొంతవరకు, బలహీనమైన సంకల్పం మరియు వ్యక్తి యొక్క ప్రారంభ సంవత్సరాల్లో బాప్టిజం ప్రమాణాలను ఉల్లంఘించకుండా ఉండటానికి భయపడటం.

]; బ్లెస్డ్ జేరోనియం యొక్క బాప్టిజం యొక్క ఖచ్చితమైన సమయం తెలియదు, కానీ చాలా సత్యానికి దగ్గరగా, అతను తన ఇరవై సంవత్సరాల వయస్సులో బాప్టిజం పొందినట్లు మరియు - అతనిపై లేదా పోప్ లిబెరియస్ [లిబెరియస్ రోమన్ కేబినెట్ను ఆక్రమించినట్లు]

352-356 లో బిషప్] లేదా అతని మతాధికారులలో ఒకరు.

రోమ్ నుండి దూరంగా ఉన్నప్పుడు, దీవించిన జెరోనిం తన పాఠశాల సహచరుడు మరియు పాల సోదరుడు బోనోస్తో కలిసి గల్లీలో ఒక పెద్ద ప్రయాణానికి బయలుదేరాడు.

ఈ ప్రయాణంలో, తన మాటలలో, "రైన్ యొక్క సగం బార్బరరీ ఒడ్డున, అతను మొదటిసారిగా దేవునికి సేవ చేయాలనే కోరికను అనుభవించాడు", అనగా, అతని కన్నెరికం మరియు పేదరికం యొక్క ప్రతిజ్ఞలతో అతను సన్యాసిగా మారాలని కోరుకున్నాడు.

సుమారు 372 సంవత్సరంలో, బ్లెస్డ్ జెరోనిమ్ గల్లీలో తన ప్రయాణంలో నుండి స్ట్రిడాన్కు తిరిగి వచ్చాడు. అతని తల్లిదండ్రులు అప్పటికే మరణించారు మరియు అతను వారసత్వ ఆస్తి, సోదరి మరియు యువ సోదరుడు పవలికియాన్ గురించి శ్రద్ధ వహించాడు - చివరివాడు అతని కంటే ఇరవై సంవత్సరాలు చిన్నవాడు.

బహుశా ఈ ఆందోళనల వల్లనే జేరోనిం తన ప్రపంచం నుండి దూరంగా ఉండాలనే తన ఉద్దేశాన్ని పూర్తిగా నెరవేర్చాడు, మరియు అతను అక్విలేలో నివసించడం ద్వారా తన సన్యాస కోరికను కొంతవరకు మాత్రమే సంతృప్తిపరిచాడు [అక్విలే - ఉత్తర ఇటలీలో ఒక పెద్ద మరియు ప్రసిద్ధ నగరం,

పన్నోనియా, నోరికమ్, ఇస్ట్రియా, డాల్మేషియా] , ఇక్కడ ఒక చిన్న సగం సన్యాసి సర్కిల్ ఏర్పడింది.

కానీ ఈ సర్కిల్ హఠాత్తుగా విచ్ఛిన్నమైంది, జెరోనిం ప్రస్తావించిన కొన్ని కారణాల వల్ల, జెరోనిం తూర్పుకు వెళ్లారు, ప్రధానంగా జెరూసలేం మరియు సిరియా మరియు ఈజిప్ట్ తిరుగుబాటుదారులను సందర్శించడానికి.

ఈ ప్రయాణంలో అతని స్నేహితులు, అక్విలేయ సర్కిల్ యొక్క మాజీ సభ్యులైన ఇన్నోకెంటియస్, నికేయస్, ఇలియోడోర్, ఇవాస్ మరియు యూవాగ్రియస్ అతనితో పాటు వెళ్ళారు, అయితే చివరిది అతని స్థానిక ఆంటియోకియా వరకు మాత్రమే వెళ్ళింది. వారు తమ ప్రయాణాన్ని ఫ్రకియా, బిఫినియా, పోంట్, గలతీయ, కప్పడోకియా మరియు కిలికియా గుండా చేశారు.

సుదూర ప్రయాణం యొక్క ఇబ్బందులు, ఉపేక్షతో కూడిన సాహసాలు, భక్తిగల యాత్రికుల బలాన్ని దెబ్బతీశాయి. వారు యాంథియోకియా చేరుకున్నప్పుడు, వారు యూవర్గియస్ వద్ద ఆహ్లాదకరమైన ఆశ్రయాన్ని కనుగొన్నారు, అప్పుడు హీరోనిం అనారోగ్యానికి గురయ్యారు, మరియు ఇన్నోకెంటియస్, అతని తండ్రికి చాలా దుఃఖం కలిగించాడు; ఇలా కూడా మరణించాడు.

ఈ దుఃఖం హిరోనిం యొక్క అనారోగ్యాన్ని తీవ్రతరం చేసింది, ఇది 374 వసంతకాలం వరకు చాలా కాలం కొనసాగింది.

తన ఆరోగ్యం బాగుపడిన తరువాత, జెరోనిం పవిత్ర గ్రంథాలను అధ్యయనం చేయడం ప్రారంభించాడు.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

క్రింద చూపిన విధంగా, అతను వ్యతిరేక స్థితిని స్థాపించడానికి ప్రయత్నించాడు; ఈ ప్రయత్నం అతనిని మతభ్రష్టత్వానికి దారితీసింది.

కాబట్టి, క్రీస్తులో సంపూర్ణ మానవ స్వభావాన్ని గుర్తించడంలో అరియన్ల యొక్క ప్రాముఖ్యతకు విరుద్ధంగా, వారు దేవుని కుమారుని గురించి, సృష్టికర్తగా, క్రీస్తులో మానవ వ్యక్తిత్వాన్ని నాశనం చేశారు.

మానసిక దృక్పథం నుండి, క్రీస్తులో పరిపూర్ణ దైవత్వం మరియు పరిపూర్ణ మానవత్వం కలిసిపోయాయని నికేయ చిహ్నం యొక్క సిద్ధాంతం అతనికి నమ్మశక్యం కాదుః రెండు స్వభావాలు, వాటి యొక్క అన్ని లక్షణాలను కాపాడుకుని, ఒకదానిలో ఏకీకృతం చేయలేవు.

దేవుని మానవత్వం యొక్క భావన అతనికి ఊహించనిదిగా భావించబడిందిః మొత్తం మానవాళితో పాపం సంబంధం కలిగి ఉంది, కానీ క్రీస్తులో పాపం గురించి ఆలోచించినట్లయితే, అది ఒక అవకాశంగా ఉన్నప్పటికీ, అతని కోసం విమోచన పని ఇప్పటికే అసాధ్యంగా మారింది.

అందువల్ల, గ్రీకు తత్వవేత్త ప్లాటోను అనుసరించి, మానవ స్వభావాన్ని శరీరం, జంతువు లేదా జీవన ఆత్మ (pykn) మరియు ఆధ్యాత్మిక ఆత్మ, ఆత్మ (noys) గా విభజించి, క్రీస్తు మానవ శరీరం మరియు ఆత్మను అవతరించినప్పుడు, మానవ జీవి యొక్క విభిన్న భాగాన్ని గ్రహించలేదని భావించాడు -

మానవుని ఆత్మ, ఎందుకంటే స్వేచ్ఛ తప్పనిసరిగా స్వేచ్ఛను సూచిస్తుంది, మరియు దానితో పాటు పాపాన్ని కూడా సూచిస్తుంది, మానవ ఆత్మ, అపోలినారియస్ ఆలోచన ప్రకారం, క్రీస్తులో దైవిక లోగోస్ను భర్తీ చేసింది, ఇది జంతు ఆత్మ యొక్క అన్ని చెడు కోరికలపై ఆధిపత్యం చెలాయించింది.

390లో అపోలినారియస్ మరణించాడు. 362లో అలెగ్జాండ్రియా సదస్సు అపోలినారియస్ను ఖండించింది. 375లో అపోలినారియస్ చర్చి నుండి విడిపోయి, తన సొంత తెగను ఏర్పరచుకోవడం ప్రారంభించినప్పుడు, రోమ్లోని సదస్సు అతన్ని ఖండించింది; చివరి ఖండింపును రెండవ సార్వత్రిక సదస్సు పునరావృతం చేసింది.

అతను ఎడారికి వెళ్లాలని కూడా అనుకోలేదు, ముఖ్యంగా ప్రియమైనవారి మరణం అతనిని ఆకర్షించింది, ప్రత్యేకించి ఇలియోడోర్ మరియు నికే ప్రయాణం కొనసాగించడానికి ఇష్టపడలేదు. 374 లో, హిరోనిం "సిరియన్ ఫివైడ్" - హల్కిడోన్ ఎడారిలో (సిరియా నుండి తూర్పుకు) స్థిరపడాలని నిర్ణయించుకున్నాడు.

ఇక్కడ అతను దాదాపు ఐదు సంవత్సరాలు గడిపాడు, బహుశా ఒక మఠంలో నివసిస్తూ, మరియు అప్పుడప్పుడు అతన్ని ఎడారి ఒంటరితనం కోసం వదిలివేస్తూ, అతని బసను ఆమోదించి, ఇతరులకు సలహా ఇచ్చాడు, బ్లెస్డ్ జెరోనియం, అతని "లైఫ్ ఆఫ్ పాల్ ది హెరిటేజ్" లో చూపినట్లుగా, అదే సమయంలో ప్రత్యేక గౌరవం కలిగి ఉన్నాడు, ఆరాధనతో సరిహద్దుగా,

అరణ్యంలోని సుదూర ప్రాంతాలలో ఒంటరిగా నివసించే, కొండ గుహలలో ఆశ్రయం పొందే, కొన్నిసార్లు సంవత్సరాలుగా మానవ ముఖాన్ని చూడని, అడవి జంతువులు మరియు స్కార్పియన్లు మాత్రమే వారి ప్రైవసీని భంగపరిచారు.

ఇప్పుడు పేరు పెట్టబడిన ఈ వ్యాసంలో, హల్కిడోన్ ఎడారిలో తాను చూసిన ఇద్దరు తిరుగుబాటుదారుల గురించి కూడా ప్రస్తావించాడు. వారిలో ఒకరు 30 సంవత్సరాలు మాత్రమే బార్లీ రొట్టె తిన్నాడు మరియు మురికి నీటిని తాగాడు; మరొకరి ఏకైక ఆహారంగా ప్రతిరోజూ 5 ముక్కలు త్రోసిపుచ్చే ఫికల్స్ ఉన్నాయి.

అతను నివసించిన పాత చెరువు దిగువన.

ప్రార్థన, ఉపవాసం మరియు శారీరక శ్రమ ద్వారా తన శరీరాన్ని చంపుతూ, దీవించిన జెరోనియం తన స్వంత గ్రంథాలయం మరియు సమీపంలోని ఆంటియోచ్లో నివసించే స్నేహితుల గ్రంథాలయాల నుండి అవసరమైన పుస్తకాలను ఉపయోగించి పవిత్ర గ్రంథాలను అధ్యయనం చేయడానికి తనను తాను అంకితం చేశాడు.

ప్రధానంగా యూవాగ్రియా.

అదే సమయంలో, ఒక యూదు మతంలోకి మారిన వ్యక్తి నాయకత్వంలో, అతను హీబ్రూ భాషను నేర్చుకోవడం ప్రారంభించాడు, దీనిలో ప్రధానంగా పాత నిబంధన యొక్క పవిత్ర గ్రంథాల పుస్తకాలు వ్రాయబడ్డాయి, ఈ చివరి వ్యాయామం ఆశీర్వాదంతో కూడిన సాధనంగా కూడా పనిచేసిందిః ఈ ప్రయోజనానికి పూర్తిగా అనుగుణంగా, అవమానకరమైనది

ఆల్ఫాబెట్ అధ్యయనం మరియు హీబ్రూ భాష యొక్క పదాల సంగీతరహితత్వం, క్లాసిక్ సాహిత్యం యొక్క ఉత్తమ ప్రతినిధులను అధ్యయనం చేయడం ద్వారా తన అక్షరాలను ఏర్పరచుకున్న బ్లెస్డ్ హీరోనిమ్కు చాలా సంతోషంగా లేదు.

హిరోనిం యొక్క జీవితంలోని ఈ కాలానికి చెందినది బహుశా ఈ అద్భుతమైన కల, అతను ఈ విధంగా వివరించాడుః "బాదరాని మనిషి", అతను చెప్పాడు, "నేను సిసెరోన్ను చదవడానికి ముందు ఉపవాసం చేసాను.

నా పూర్వపు పాపాల జ్ఞాపకాలతో నా హృదయం నుండి కన్నీళ్లు ప్రవహించిన తరువాత, నేను సాధారణంగా ప్లౌట్ను వివాహం చేసుకున్నాను.

నాకు తెలిస్తే, నేను ప్రవక్తలను చదవటం మొదలుపెట్టినప్పుడు, వారి కఠినమైన ప్రసంగం నన్ను భయపెట్టింది, మరియు నా బ్లైండ్ కళ్ళతో నేను కాంతిని చూడలేదు కాబట్టి, అది నా కళ్ళ తప్పు కాదు, కానీ సూర్యుడి తప్పు అని నేను అనుకున్నాను.

ఆ ప్రాచీన పాము నన్ను ఈ విధంగా శోధిస్తున్నప్పుడు, ఉపవాసంలో సగం నా అలసిపోయిన శరీరం నాలో ఉన్న సీడ్ ఫీవర్తో పట్టుకుంది, మరియు ఎటువంటి ఉపశమనం లేకుండా నా దురదృష్టకరమైన అవయవాలను తింటుంది, నా ఎముకలపై చర్మం పట్టుకోవడం చాలా కష్టం.

ఇంతలో నా అంత్యక్రియలకు ఏర్పాట్లు జరిగాయి, నా హృదయపు ఉష్ణతలో నా ఆత్మ యొక్క జీవన ఉష్ణం చల్లగా ఉంది, నా శరీరం మొత్తం చల్లగా ఉంది, మరియు నేను వెంటనే దైవ తీర్పు యొక్క న్యాయస్థానానికి ముందు ఆత్మలో ఆశ్చర్యపోయాను, అక్కడ ఒక ప్రకాశవంతమైన ప్రకాశం మరియు దేవదూతల నుండి ఒక ప్రకాశం ఉంది

ఆ ప్రేక్షకులు నేలమీద పడుకున్నారు, నేను పైకి చూడలేకపోయాను.

నేను ఎవరో అడిగినప్పుడు, నేను ఒక క్రైస్తవుడిని అని సమాధానం ఇచ్చాను. "మీరు అబద్ధం చెబుతున్నారు", అని అడిగిన వ్యక్తి సమాధానం చెప్పాడు, "మీరు ఒక సిసెరోనియన్, ఒక క్రైస్తవుడు కాదు; మీ సంపద ఎక్కడ ఉంటే, మీ గుండె కూడా ఉంటుంది.

"నేను తక్షణమే మూర్ఖుడయ్యాను మరియు కొరడాల కింద (అతను నన్ను కొట్టమని ఆదేశించాడు) నేను మరింత బాధపడ్డాను, ప్రసిద్ధ పద్యం గురించి ఆలోచిస్తూ, "హెల్ లో ఎవరు నిన్ను ఒప్పుకుంటారు? " కాని నేను అరిచాను మరియు కొరడాల కింద, బిగ్గరగా అరిచాను, "నన్ను క్షమించు, లార్డ్, నన్ను క్షమించు.

చివరగా నా చుట్టూ ఉన్నవారు, న్యాయమూర్తి అడుగుల వద్ద మోకరిల్లి, నా యవ్వనాన్ని క్షమించి, నా తప్పును పశ్చాత్తాపం చేసుకోవడానికి అవకాశం ఇవ్వమని, మరియు తరువాత, నేను అన్యమత సాహిత్య పుస్తకాలను చదివితే నన్ను హింసించమని వేడుకున్నారు.

నేను కూడా ఈ మరణావసరంలో ఇంకా ఎక్కువ వాగ్దానం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను, నేను పశ్చాత్తాపం చెందడం ప్రారంభించాను మరియు అతని పేరును పిలిచాను, "ఓ నా ప్రభూ, నేను ఎప్పుడైనా వాటిని చదివితే, నేను నిన్ను తిరస్కరించాను.

ఈ ప్రమాణాన్ని స్వీకరించిన తరువాత, నేను తిరిగి ఎత్తైన ప్రాంతానికి చేరుకున్నాను మరియు అందరి ఆశ్చర్యానికి నా కళ్ళు తెరిచాను, నా కన్నీళ్లు చాలా ప్రవహించాయి, నా భయం అవిశ్వాసులను కూడా ఒప్పించింది. మరియు ఇది నిజంగా కల కాదు, లేదా సాధారణ కల కాదు, ఇది తరచుగా మోసపోతుంది.

నేను నిలబడి ఉన్న ఈ న్యాయస్థానం, నేను భయపడిన ఈ భయంకరమైన న్యాయస్థానం నాకు సాక్షిగా ఉండాలి, నేను మళ్ళీ ఈ న్యాయస్థానానికి తీసుకురాబడను.

నేను నా భుజాలు బూడిద రంగులో ఉన్నాయని ఒప్పుకుంటాను, నేను మేల్కొన్నప్పుడు నాకు చాలా దెబ్బలు తగిలినట్లు అనిపించింది మరియు నేను ఇప్పటి నుండి దైవ పుస్తకాలను మానవ పుస్తకాలను చదివిన దానికంటే ఎక్కువ ఆసక్తితో చదువుతున్నాను.

హల్కిడియన్ ఎడారి నుండి, దీవించిన హెరోనిమ్ తన దగ్గరి వ్యక్తులతో సుదూర సంబంధాన్ని కొనసాగించాడు, అతను అస్కెటిక్ సాహసాలకు తీవ్రమైన పిలుపునిచ్చే సాధనంగా ఉపయోగించాడు.

ఈ విషయంలో, బ్లెస్డ్ జేరోనిం యొక్క ప్రెసిడెంట్ ఇలియోడోర్కు రాసిన లేఖ చాలా ప్రసిద్ధి చెందింది, అతను తన స్నేహితుడిని ప్రపంచాన్ని తిరస్కరించమని ఈ క్రింది ఉత్సాహభరితమైన మాటలతో ఒప్పించాడుః "అడుగడుగునా దూరంగా, ప్రశంసలు దూరంగా!

నేను నిన్ను పిలిచినప్పుడు నీవు నన్ను విస్మరించావు. నేను నిన్ను సరిదిద్దినప్పుడు నీవు నాకు శ్రద్ధ చూపుతావు. ఓ బలహీనమైన సైనికుడా, నీ నమ్మకద్రోహమైన ఇంటిలో నీవు ఏమి చేస్తున్నావు? ఆకాశం నుండి ఒక ధ్వని వినిపించింది, ఆ మేఘాల నుండి ఒక నాయకుడు దిగివచ్చాడు, ప్రపంచాన్ని జయించటానికి.

అతని నోటి నుండి రెండు వైపులా కత్తి బయటకు వస్తుంది, అన్ని అడ్డంకులను నాశనం చేస్తుంది. మరియు మీరు యుద్ధానికి గది నుండి బయలుదేరారా, నీడ నుండి సూర్యుడికి? మీ ఛాతీలో శత్రువు క్రీస్తును చంపడానికి ప్రయత్నిస్తాడు.

మీ చిన్న మేనల్లుడు మీ మెడ మీద వేలాడదీసినప్పటికీ, మీ జుట్టు మరియు దుస్తులు చిరిగిపోయినప్పటికీ, మీ తల్లి మిమ్మల్ని పోషించిన రొమ్ములను మీకు చూపించినప్పటికీ, మీ తండ్రి తలుపు వద్ద పడి ఉంటే, అతని శరీరాన్ని పొడి కళ్ళతో దాటండి మరియు క్రాస్ జెండా కింద పరుగెత్తండి!

ఈ రకమైన వ్యవహారంలో, నిజమైన కుమారుడి ప్రేమ మాత్రమే క్రూరంగా ఉంటుంది" IV శతాబ్దం అరవైల ప్రారంభంలో, ఆంటియోచ్లో ఒకేసారి ఇద్దరు బిషప్లు, మెలెటియస్ మరియు పావ్లిన్ కనిపించారు.

386 లో), మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు, దేవుని కుమారుడు, దేవుడు, తండ్రి ఏకరూపమైనవాడు కాదు, కానీ సృష్టికర్త, మరియు అందువల్ల శాశ్వతమైనవాడు, సృష్టికర్తలందరిలో అత్యంత పరిపూర్ణుడు.

క్రైస్తవ చర్చి చరిత్రలో అరియాన్ అనే పేరుతో పిలువబడే ఈ మతభేదం, మొదటి సార్వత్రిక మండలి (325) లో ఖండించబడింది, దీని పితరులు దేవుని కుమారుడు తండ్రి దేవునితో ఏకత్వానికి సంబంధించిన ఆర్థోడాక్స్ సిద్ధాంతాన్ని ఇలా వివరించారుః "మేము నమ్ముతున్నాము . . .

మనమంతా ఒకే ప్రభువైన యేసు క్రీస్తుతో ఐక్యంగా ఉన్నాము. ఆయన దేవుని ఏకైక కుమారుడు. తండ్రి నుండి పుట్టినవాడు.

తండ్రి యొక్క స్వభావం నుండి, దేవుని నుండి, వెలుగు నుండి వెలుగు నుండి, నిజమైన దేవుని నుండి నిజమైన దేవుడు, జన్మించిన, సృష్టించబడని, ఏకైక తండ్రి, దీని ద్వారా (కుమారుడు) ప్రతిదీ ఉంది, స్వర్గంలో మరియు భూమిపై"; అదే మతభ్రష్టుడు సదస్సు తండ్రులు నిందించారు.

అయితే, నైకేయ సంకేతం ఆరియానిజం వల్ల ఏర్పడిన చర్చి గందరగోళానికి అంతం కలిగించలేదు. ఆరియానిజం యొక్క పెద్ద సంఖ్యలో ఉన్న బిషప్లు, ఒర్తోడాక్స్ సభ్యుల నమ్మకాలను పంచుకునే ప్రభుత్వ అధికారానికి భయపడి, వారి సంతకాలతో కౌన్సిల్ విశ్వాసాన్ని ధృవీకరించారు

సదస్సు ముగిసిన కొద్దికాలానికే, ఆరియన్ నాయకులు తమ పక్షాన ప్రభుత్వ అధికారాన్ని ఆకర్షించగలిగారు, ఆమె మద్దతుతో, కుడి విశ్వాసం యొక్క రక్షకులతో కఠినమైన పోరాటంలో పాల్గొన్నారు, IV శతాబ్దం మధ్యలో వారు తమ ప్రత్యర్థులపై దాదాపు పూర్తి విజయాన్ని సాధించారు.

[మార్చు] మెలెటియస్ ఒథ్రోడాక్స్ యొక్క ఆశలను సమర్థించాడు, అతను దేవుని కుమారుడి గురించి 1 వ సార్వత్రిక సదస్సు యొక్క తండ్రులు చెప్పిన బోధనను కలిగి ఉన్నాడని బహిరంగంగా ప్రకటించాడు [చూడండి.

మునుపటి గమనిక] . . కానీ మెలెటియస్ను ఎన్నుకోవడంలో ఆరియన్ల సహకారం లేకుండా చేయలేదు కాబట్టి, ఆంటియోచియా చర్చి యొక్క గొప్ప ఇయెరార్క్ యూస్టాఫియస్ను ప్రేమతో గౌరవించిన ఆర్థోడాక్స్ మతం యొక్క మతం యొక్క మతం యొక్క మతం యొక్క మతం.

ఈ ఫిబ్రవరి 21 న యూస్టాఫియాను జరుపుకుంటారు, ఈ నెలలో మినియాలో అతని జీవితం కూడా ఉంది. ] , అరియన్ల కుట్రల ద్వారా అన్యాయంగా పడగొట్టబడిన, 362 లో బిషప్గా ఎదిగిన ప్రెసివటర్ పావలిన్ నేతృత్వంలో మెలెటియస్ నుండి విడిపోయారు.

376లో ఆ యాంథియోకియాకు మూడో అపోలినారిస్ట్ బిషప్ విటాలియను నియమించినప్పుడు పరిస్థితి మరింత సంక్లిష్టమైంది.

పక్షాల మధ్య విభేదాలు మరింత తీవ్రమయ్యాయి, ఇది పవిత్ర త్రిమూర్తి యొక్క వ్యక్తిత్వం మరియు సమానత్వం గురించి కేంద్రీకృతమై ఉంది.

పావలిన్ పశ్చిమ దేశాల్లో తయారు చేసిన సూత్రాన్ని అనుసరిస్తుండగా, "ఒక ఇపోస్టాస్ [ఇది మూడు ముఖాలలో ఒక ఇపోస్టాస్ [అంటే ముక్కు]" అని అర్థం.

సారాంశం.] మరియు "మూడు హిపోస్టాసి" [అనగా వ్యక్తి]. రెండు సూత్రాల మద్దతుదారులు ఒకే విషయాన్ని అర్థం చేసుకున్నారు, కానీ ఒకే ఆలోచనను వేర్వేరు పదాలతో వ్యక్తీకరించారు ["పాశ్చాత్యుల మాదిరిగానే - సెయింట్ గ్రెగొరీ ది థియోలాజిస్ట్ (చూడండి.

ఈ పదాలు ఒక సారాంశం మరియు మూడు హైపోస్టాస్ అని భక్తితో ప్రకటిస్తాము, కానీ వారి అక్షరాల కొరత ఉసియా మరియు హైపోస్టాస్ కోసం ప్రత్యేకమైన వ్యక్తీకరణను ఇవ్వనందున, వారు ముగ్గురిని గుర్తించినట్లు కనిపించకుండా ఉండటానికి ప్రోసోపాన్ (ముఖం) అనే పదాన్ని ప్రవేశపెట్టవలసి వస్తుంది.

[ఇది వివాదాస్పదమైన అంశం కాదా? ] [ఇది వివాదాస్పదమైన అంశం కాదా? ] [ఇది వివాదాస్పదమైన అంశం కాదా? ] [ఇది వివాదాస్పదమైన అంశం కాదా? ] [ఇది వివాదాస్పదమైన అంశం కాదా? ]

366-384లో రోమన్ బిషప్గా పనిచేసిన డామాస్కు వ్రాసిన ఒక లేఖలో, అతను ఈ కారణాల వల్ల అరణ్య ఒంటరితనం యొక్క ఉల్లంఘన గురించి ఈ విధంగా విమర్శించాడుః "అసమయపూరిత శత్రువు నన్ను అరణ్యంలోకి కూడా అనుసరించాడు, కాబట్టి ఇప్పుడు నేను ఒంటరి జీవితంలో పోరాడుతున్నాను.

అరణ్యంలో నివాసాలు.

ఒక వైపు శాంతి పరిరక్షకులచే మద్దతు ఇవ్వబడిన అరియన్ వెర్రితనం ప్రచారం చేయబడుతోంది. మరోవైపు, అంతియొకయలోని చర్చి, మూడు వర్గాలుగా విభజించబడింది [అనగా బిషప్ మెలేటియస్, పౌలిన్ మరియు విటాలియస్ యొక్క మద్దతుదారులు], నన్ను కూడా తమలో తాము స్వాధీనం చేసుకోవటానికి ప్రయత్నిస్తుంది".

అంతియొకయలో కలహాలు పెరిగిపోయాయి. వారి వల్ల జెరోనింకు కలిగే ఇబ్బంది కూడా పెరిగింది.

దమస్కుకు రాసిన రెండు సంవత్సరాల తరువాత, ప్రెసిడెంట్ మార్కుకు ఒక లేఖలో, ఆశీర్వదిత తండ్రి ఇలా చెప్పాడుః "నేను పాశ్చాత్య మరియు ఈజిప్టుతో ఏకీభవించినప్పుడు వారు నన్ను ఎందుకు తిరుగుబాటుదారుడిగా పిలుస్తారు? నాకు ఎడారిలో ఒక మూలలో కూడా ఇవ్వబడలేదు. నేను విశ్వాసం లేకుండా తిరిగి జన్మించినట్లు నా విశ్వాసం గురించి ప్రతిరోజూ ప్రశ్నించబడుతున్నాను.

నేను వారి ఇష్టానుసారం ఒప్పుకుంటాను - వారు ఇష్టపడరు; నేను సంతకం చేస్తాను - వారు నన్ను నమ్మరు. వారు నన్ను వదిలించుకోవాలనుకుంటున్నారు. నేను వెళ్ళడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను. "

అంతియొకయలో, దీవించిన జెరోనియం పౌలు సమాజంలో చేరాడు; చివరివాడు అతనిని ప్రెసిటర్గా నియమించాడు. వివరించిన కాలంలో, శాంతిని కోరుకునే దీవించిన తండ్రికి అంతియొకయలో ఉండటం ఆనందంగా లేదు. అందువల్ల అతను ఇక్కడ ఎక్కువ కాలం ఉండలేదు; గ్రిగోరియస్ నాజియాన్సిన్ గురించి కీర్తి ఆకర్షించబడిన [St.

గ్రిగోరియస్ బోగోస్లోవ్ - చర్చి యొక్క గొప్ప తండ్రి మరియు సార్వత్రిక గురువు - 329 లో అరియాంజ్లో జన్మించాడు (నజియాంజ్ నుండి దక్షిణాన, కాపడోకియా యొక్క చిన్న పట్టణం).

గ్రెగోరియస్ ఒక కలను చూశాడు, అది అతన్ని ఆశ్చర్యపరిచింది మరియు అతని తదుపరి జీవితానికి మార్గం చూపించిందిః అందమైన కన్యల రూపంలో స్వచ్ఛత మరియు స్వచ్ఛత అతనికి కనిపించింది, తనను అనుసరించమని ఆహ్వానించింది. సెయింట్ గ్రెగోరియస్ సెజారియా కాప్పడోకియాలో ఉన్నత విద్యను పొందాడు, అక్కడ అతను మొదటిసారిగా వాసిలీ గ్రేట్తో కలుసుకున్నాడు.

తరువాత, విద్యను పూర్తి చేయడానికి, అతను పాలస్తీనా కైసరియా, అలెగ్జాండ్రియా మరియు ఏథెన్స్లకు ప్రయాణించాడు.

గ్రెగోరియస్ యొక్క ఉత్తమ జ్ఞాపకాలు; ఇక్కడ అతను బాసిలియస్ ది గ్రేట్తో స్నేహం చేశాడు, మరియు ఇద్దరు స్నేహితులు "పాఠశాలకు మరియు క్రైస్తవ చర్చికి రెండు మార్గాలు మాత్రమే తెలుసు"; ఇక్కడే అతను భవిష్యత్తులో చక్రవర్తి జూలియన్ను కలిశాడు, తరువాత క్రైస్తవ మతం నుండి తన తిరోగమనంతో దురదృష్టకరమైన కీర్తిని పొందాడు.

357 లో, సెయింట్ గ్రిగోరియస్ "బంగారు ఏథెన్స్" ను విడిచిపెట్టి, కాన్స్టాంటినోపుల్ ద్వారా స్వదేశానికి వచ్చాడు, అక్కడ అతను బాప్టిజం పొందాడు.

క్రిస్మస్ రోజున, తన తండ్రి గ్రిగోరియస్ సీనియర్, ఎప్. నాజియాంజా, అకస్మాత్తుగా గ్రిగోరియస్ను ప్రెసివటర్గా నియమించాడు. గ్రిగోరియస్ యొక్క తండ్రి సగం ఆరియన్ చిహ్నానికి సంతకం చేసినప్పుడు, సెయింట్ గ్రిగోరియస్ ఆమెను బిషప్తో పునరుద్దరించాడు.

సెయింట్ గ్రిగోరియస్ 373 లేదా 374 ప్రారంభంలో మరణించే వరకు తన వృద్ధుడైన తండ్రికి సహాయకుడిగా మరియు సహాయకుడిగా ఉన్నాడు.

సెయింట్ గ్రిగోరియస్ యొక్క తల్లి మరణించింది; సోదరుడు మరియు సోదరి ముందుగా మరణించారు. అప్పుడు సెయింట్ గ్రిగోరియస్ సెలెవ్కియాకు సెయింట్ ఫెక్లాస్ మఠానికి పారిపోయాడు.

381 మే నెలలో, చక్రవర్తి ఫెయోడోసియస్ యొక్క సంకల్పం ప్రకారం రెండవ సార్వత్రిక సదస్సును పిలిచినప్పుడు, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్.

గ్రెగోరియస్, చక్రవర్తి మరియు ప్రజల కోరిక ప్రకారం, కాన్స్టాంటినోపుల్ బిషప్ యొక్క ఖాళీ కేబినెట్కు ఎన్నికయ్యారు; సబ్సిడీ యొక్క తండ్రులు ఈ ఎన్నికను ఆమోదించారు. త్వరలో సబ్సిడీ అధ్యక్షుడు మెలెటియస్ ఆంటియోకియాస్ మరణించాడు, మరియు అతని స్థానం, సహజంగానే, కొత్తగా ఎన్నికైన రాజధాని బిషప్, అంటే సెయింట్ గ్రెగోరియస్ను తీసుకున్నాడు.

అతని మరియు సదస్సు యొక్క తండ్రుల మధ్య విభేదాలు - ప్రధానంగా ఆంటియోచ్లో మెలిటియన్ విభజనను ఆపడానికి చర్యలు తీసుకోవడంలో - సెయింట్ గ్రిగోరియస్ తన స్వదేశానికి తిరిగి వెళ్ళటానికి కారణమయ్యాయి, అక్కడ అతను ఒంటరిగా సమయం గడిపాడు, సాహిత్య రచనలతో వ్యవహరించాడు; ఇక్కడ అతను 389 లో మరణించాడు.

గ్రిగోరియస్ చాలా రచనలు చేసాడుః 45 పదాలు, 243 లేఖలు మరియు కవితల సేకరణ.

[Trinity and the Face of the Lord Jesus Christ] , ఒక చర్చి గురువుగా, దీవించిన జేరోనియం కాన్స్టాంటినోపుల్కు వెళ్ళాడు, ఆ సమయంలో సెయింట్ గ్రిగోరియస్ బిషప్.

ఆ తరువాత, పరిశుద్ధ గ్రంథం యొక్క అధ్యయనంలో తనను నడిపించిన సెయింట్ గ్రెగొరీకి తాను ఎంత రుణపడి ఉన్నానో ఆశీర్వదించబడిన జేరోనిం అనేకసార్లు గుర్తుచేసుకున్నాడు.

ఇక్కడ కాన్స్టాంటినోపుల్లో, క్రైస్తవ దైవశాస్త్రవేత్త-ఫిలాసఫర్ గ్రిగోరియస్ నిస్సియాను ఆశీర్వదించిన హిరోనియం కలుసుకున్నాడు, అతను తన కొత్తగా వ్రాసిన కవితను పఠించాడు, అతను పవిత్ర త్రిమూర్తి గురించి ఆర్థోడాక్స్ సిద్ధాంతానికి వ్యతిరేకంగా పాపం చేసిన మతభ్రష్టుడైన యూనోమియస్కు వ్యతిరేకంగా.

381 చివరలో, దీవించిన ఐరోనియం తన మాటలలో, "చర్చి అవసరాన్ని" ప్రేరేపించి, ఆతిథ్యమిచ్చే కాన్స్టాంటినోపుల్ ను విడిచిపెట్టి రోమ్ వెళ్ళాడు.

మరియు మెలెటియస్ మరణం తరువాత.

కాన్స్టాంటినోపుల్లో జరిగిన రెండవ సార్వత్రిక సదస్సు [381 లో, చక్రవర్తి ఫెయోడోసియస్ ది గ్రేట్ పాలనలో] మెలెటియస్ స్థానంలో అతని మరణం తరువాత ఫ్లావియన్ను ఎన్నుకుంది; పాప్ పాశ్చాత్య బిషప్లతో కలిసి, మెలెటియస్ రోజుల్లో కూడా ఆంటియోకియా యొక్క మాజీ బిషప్ అయిన పావ్లిన్కు మద్దతు ఇచ్చారు.

పాశ్చాత్య బిషప్ (లూసిఫెర్, సార్డినియా ద్వీపం నుండి వచ్చిన యూదుడు) చెప్పినట్లుగా, పౌలిన్ ఎల్లప్పుడూ పశ్చిమ దేశాలతో సంబంధంలో ఉన్నాడు.

అందువల్ల, మలేషియస్ మరణం తరువాత, మండలిలో అతని వారసుడి గురించి చర్చ జరిగినప్పుడు, మండలి పితరులు పశ్చిమ దేశాల మద్దతు ఉన్న పౌలిన్ను కాకుండా, ఆంటియోచియా చర్చికి అధ్యక్షుడిగా ఫ్లావియన్ను ఎన్నుకున్నారు, ఎందుకంటే వారు సరిగ్గా చెప్పారుః తూర్పు చర్చి వ్యవహారాలలో తూర్పు మరియు పశ్చిమ దేశాల మధ్య తూర్పు మరియు పశ్చిమ దేశాల మధ్య కాదు.

పాశ్చాత్య చర్చి డమాస్కస్ సమావేశానికి కారణమైంది.

[పాలస్తీనా ప్రాంతంలోని ఒక పేద యూదు రైతు కుమారుడు సెయింట్ ఎపిఫానియస్ తన తండ్రి స్థానంలో ఉన్న యూదు న్యాయవాది ట్రిఫాన్ చేత దత్తత తీసుకున్నాడు.

చివరి ఎపిఫానీ మరణించిన తరువాత, క్రైస్తవ విశ్వాసంలో బోధించబడ్డాడు మరియు మతాధికారి లూసియాన్ చేత బాప్తిస్మం తీసుకున్నాడు, అతను ఈజిప్టులో ప్రారంభించిన మతాధికారి జీవితాన్ని ప్రారంభించాడు. ఇక్కడి నుండి తిరిగి వచ్చిన తరువాత, అతను స్వదేశంలో ఒక మఠాన్ని స్థాపించాడు, సెయింట్ ఇలారియన్ పాలస్తీనా నాయకత్వం ఉపయోగించాడు. ఇక్కడ సెయింట్.

ఎపిఫానియస్ ఆర్కాన్లతో పోరాడారు, అగ్ని ఆరాధకులను-పెర్షియన్లను మార్చడానికి తూర్పు దేశాలకు ప్రయాణించారు. పై నుండి ఇచ్చిన సూచనల ప్రకారం, అతను అరవై సంవత్సరాల వయస్సులో సలామిన్ నగరానికి బిషప్గా ఎన్నికయ్యారు - మొత్తం సైప్రస్ ద్వీపం యొక్క మిట్రోపాలియా. 36 సంవత్సరాలు సెయింట్ పీటర్స్ పాలించారు.

ఎపిఫానీయస్ చర్చి ద్వారా ప్రయాణించాడు, ఈ సమయంలో జెరూసలేం, రోమ్ మరియు కాన్స్టాంటినోపుల్కు ప్రయాణించాడు. అతను 96 సంవత్సరాల వయస్సులో 403 లో మరణించాడు. అతను మే 12 న సైప్రస్లో ఖననం చేయబడ్డాడు, ఈ రోజున సెయింట్ చర్చి అతని జ్ఞాపకాన్ని జరుపుకుంటుంది. అద్భుతాలు మరియు ప్రవచనాల బహుమతితో ప్రసిద్ధి చెందిన సెయింట్ ఎపిఫానీయస్ ఆర్థోడాక్స్ యొక్క గురువు మరియు రక్షకుడిగా ప్రసిద్ది చెందాడు.

ఆయన రాసిన రచనలలో ప్రధానమైనవి అంకోరట్ (యాకోర్) మరియు పనారియస్ (ఇంటి ఔషధశాల). అంకోరట్ దైవిక వ్యక్తుల ఏకత్వం, క్రీస్తు యొక్క అవతారం, మృతుల పునరుజ్జీవం, శాశ్వత జీవితం మరియు తీర్పు గురించి వివిధ రకాల మతభ్రష్టుల అభ్యంతరాలను తిరస్కరించడంతో బోధనను వివరిస్తుంది.

క్రిస్మస్కు ముందు 20 మరియు 80 క్రైస్తవ యుగాల మతభ్రష్టత్వాల చరిత్ర మరియు తిరస్కరణను ఈ పనారియం కలిగి ఉంది.

మతభ్రష్టుల చరిత్రలో ఈ పవిత్ర ఎపిఫానియస్ యొక్క రచనలు ఎల్లప్పుడూ ముఖ్యమైన మూలాలలో ఒకటిగా ఉంటాయి. కాన్స్టాంటినోపుల్లో వారు రోమ్కు వెళ్లే మార్గంలో కలుసుకున్నారు. రోమ్లో, దీవించిన జేరోనిమ్ వెంటనే పోప్ మరియు సదస్సులో కార్యదర్శి పదవిని పొందారు.

సదస్సుకు చెందిన తండ్రులు, అపోలినారియస్ యొక్క మతభ్రష్టత్వానికి వ్యతిరేకంగా విశ్వాస ప్రకటనను రూపొందించాలని ఆశీర్వదించారు. సాధారణంగా, డామాస్ యొక్క పోప్ వద్ద ఆశీర్వదించబడిన ఐరోనిం యొక్క స్థానం, ముఖ్యంగా ప్రారంభంలో, చాలా ప్రభావవంతమైనది.

బైబిలు, హిరోనిం సూచనలను ఉపయోగించుకున్నాడు, అదే సమయంలో అదే పనులకు ప్రోత్సహించాడు.

రోమ్ లో తన మొదటి సంవత్సరాలలో, దీవించిన Hieronymus తన అస్సెటిక్ జీవనశైలి, విద్యావంతుడు మరియు ప్రసంగశీలియైన కోసం గౌరవం మరియు విస్తృత ప్రసిద్ధిని పొందాడుః దీవించిన తండ్రి బహిరంగంగా రోమన్ చర్చి యొక్క కేథడ్రల్ లో డామస్ పోప్ యొక్క వారసుడు అని పిలిచారు చెప్పడానికి తగినంత.

కానీ కొంతకాలం తర్వాత, బ్లెస్డ్ జెరోనియం తీవ్రమైన ద్వేషానికి గురయ్యాడు. ప్రపంచం మరియు మాంసం నుండి పూర్తిగా విముక్తి లేకుండా క్రైస్తవ పరిపూర్ణత సాధించలేమని అతని పట్టుదల, అన్యమతస్తులను మాత్రమే కాకుండా, చాలా మంది క్రైస్తవులను కూడా అతని నుండి దూరంగా ఉంచింది.

ఈ పరిస్థితిని ఉపయోగించుకొని, ఆ కాలపు సమాజంలోని కొందరు దుర్మార్గులైన సభ్యులు మహాత్మునిని కపటవాదిగా ఆరోపించారు, అతని గురించి అన్ని రకాల అపవాదులను మరియు ఆరోపణలను వ్యాప్తి చేశారు.

బ్లెస్డ్ జెరోనియం ఒరిజినోను గౌరవించడం కూడా చాలా మందిని కలవరపెట్టింది.

చర్చి యొక్క గొప్ప తండ్రులు చాలా మంది ఒరిజెన్ యొక్క వేదాంత రచనలు మరియు సేవలను చాలా గౌరవంగా చూసారు; కానీ తరువాత, అతను తన జీవితంలోనే, రెండు స్థానిక అలెగ్జాండ్రియా సదస్సులలో మరియు మరణించిన తరువాత - 543 లో కాన్స్టాంటినోపుల్ సదస్సులో, వేదాంతవేత్తగా ఖండించబడ్డాడు.

ఒరిజినో తన అరాచక అభిప్రాయాలను అసంపూర్ణమైన సత్యాలుగా వ్యక్తం చేయకపోయినా, క్రైస్తవ చర్చి యొక్క అనేక సిద్ధాంతాల గురించి అతను తప్పుగా భావించాడు, ఎందుకు కొందరు ప్రధాన క్రైస్తవ సిద్ధాంతాలలో అతని దృఢత్వాన్ని ప్రశ్నించారు.

దైవత్వాన్ని అర్థం చేసుకోగల మరియు ఆయనను పోలి ఉండే ఒక నిర్దిష్ట సంఖ్యలో ఆత్మలను దేవుడు సృష్టించాడని భావించి, క్రీస్తు గురించి అతను తప్పుగా ఆలోచించాడు. ఈ సృష్టిలో ఒకరు దైవత్వం కోసం ఎంతో ప్రేమతో కోరుకున్నారు.

ఆరిజోన్ ప్రకారం, ఆ మానవ ఆత్మ ద్వారా దేవుడు భూమిపై అవతరించగలడు, ఎందుకంటే దేవుని యొక్క ప్రత్యక్ష అవతారం, అతని తప్పు అభిప్రాయం ప్రకారం, ఊహించలేము.

దేవుని-వాక్యము యొక్క అవతారం మరియు ప్రపంచం మరియు మనిషి యొక్క సృష్టిపై మతభ్రష్టుల అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉన్న ఒరిజెన్, క్రీస్తు మరణాన్ని కూడా అర్థం చేసుకున్నాడు, దానిని ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలో పునరావృతమయ్యే మరియు దేవదూతలను విముక్తి చేయటానికి మరియు రక్షణ యొక్క పనిలో చాలా ఎక్కువ చర్యను కలిగి ఉన్నట్లు సూచిస్తూ.

ప్రకృతి మనకు ఇచ్చే సాధారణ శక్తులు.

పునరుత్థానం మరియు భవిష్యత్ జీవితం గురించి ఒరిజెన్ తన సిద్ధాంతం యొక్క కొన్ని పాయింట్లలో కూడా తప్పుగా భావించాడు, ఉదాహరణకు, దెయ్యం రక్షింపబడవచ్చు మరియు పవిత్ర గ్రంథం యొక్క వివరణలో చాలా విషయాలను రహస్యమైన అర్థంలో అతిశయోక్తిగా అర్థం చేసుకున్నాడు, ఇది పవిత్ర గ్రంథం యొక్క చారిత్రక అర్థానికి హాని కలిగిస్తుంది.

ఏదేమైనా, చర్చికి ఒరిజెన్ చేసిన సేవలు అతని తప్పులను కప్పివేస్తాయి.

అతను తన పాఠశాలల్లో అనేక అద్భుతమైన చర్చి తండ్రులు మరియు ఉపాధ్యాయులను పెంపొందించాడు, వీరిలో కొందరు అన్యమతాల నుండి క్రైస్తవ మతానికి మారారు, దీనితో అతను జ్ఞానం మరియు తత్వశాస్త్రాన్ని సమన్వయం చేయాలనుకున్నాడు.

ఈ గ్రంథాలు, ప్రధానంగా, అసలు గ్రంథాన్ని పునరుద్ధరించడం మరియు శుభ్రపరచడం. క్రైస్తవ మతాన్ని దాని శత్రువుల నుండి మరియు మత విరోధుల నుండి రక్షించడానికి ఉద్దేశించిన ఒరిజెన్ యొక్క రచనలు కూడా గొప్పవి.

డెకియస్ హింసలో, ఒరిజెన్ క్రీస్తు యొక్క ధైర్యమైన మత ప్రచారం యొక్క కీర్తిని పొందాడు, 254 లో టైర్లో డెబ్భై సంవత్సరాల వయస్సులో మరణించాడు.] .

[ఉదాహరణకు, పోప్ డమాస్ ఆదేశం మేరకు బ్లెస్డ్ జెరోమిన్ చేసిన లాటిన్ అనువాదంలో అవసరమైన మరియు ఉపయోగకరమైన పునర్విమర్శ, సెయింట్ జెరోమిన్ యొక్క పుస్తకాల యొక్క లాటిన్ అనువాదం, సెయింట్ జెరోమిన్ యొక్క లాటిన్ అనువాదం, సెయింట్ జెరోమిన్ యొక్క లాటిన్ అనువాదం, సెయింట్ జెరోమిన్ యొక్క లాటిన్ అనువాదం, సెయింట్ జెరోమిన్ యొక్క లాటిన్ అనువాదం]

క్రైస్తవులకు తెలిసిన మరియు అభిమానమైన అనేక వాక్యాలను ఇది కోల్పోయిందని, అవి అసలు భాషతో పోలిస్తే తప్పుగా ఉద్భవించినప్పటికీ, క్రైస్తవులకు ఇది తీవ్రమైన శత్రుత్వాన్ని కలిగించింది.

[మార్చు] 383 లో యూలియా యూస్టోకియాకు తన కన్నెరికం కాపాడటానికి ఒక లేఖ రాసిన తరువాత, ఈ లేఖ మరింత బలపడింది.

ఈ గ్రంథంలో హిరోనిం తన సమకాలీన రోమన్ క్రైస్తవ సమాజం మరియు ప్రధానంగా మతాధికారుల యొక్క నైతిక దుర్గతిని మరియు మతపరమైన కపటత్వాన్ని వెల్లడిస్తాడు మరియు ఎగతాళి చేస్తాడు.

ఈ లేఖను రోమన్ క్రైస్తవులందరూ ఆశీర్వదించబడ్డారు, ముఖ్యంగా "అన్యమతస్తులు, తిరుగుబాటుదారులు మరియు క్రైస్తవ పేరును అసహ్యించుకునే వారందరూ ఈ లేఖను తీవ్రంగా తిరస్కరించారు, ఎందుకంటే ఇది క్రైస్తవుల అన్ని తరగతులను, అన్ని తరగతులను, అన్ని వృత్తులను మరియు మొత్తం చర్చిని అవమానపరిచింది,

[ఇది తరువాత తన పూర్వ స్నేహితుడు రూఫిన్ తన దురదృష్టకరమైన లేఖ కోసం బ్లెస్డ్ జేరోనియం నిందించారు. ] .

ఈ లేఖ ద్వారా ప్రేరేపించబడిన ఆగ్రహం యొక్క ఈ తుఫాను సమయంలో, దీవించిన జెరోనిం తనను గౌరవించే మరియు గౌరవించే భక్తిగల స్నేహితుల సమాజంలో కొంత ప్రశాంతతను కనుగొన్నాడు.

[ఉత్తమ సంతతికి చెందిన వ్యక్తి] మరియు పాఠశాలలో బ్లెస్డ్ ఐరోనియం యొక్క సహచరుడు, ఒసియాన్, తరువాత బ్లెస్డ్ అగస్టిన్ యొక్క స్నేహితుడు [పశ్చిమ చర్చి యొక్క ప్రసిద్ధ తండ్రి (మరణం.

430 లో). ] , మార్సెల్లిన్, నోటరీ [పాలకుడి ఇంటి కార్యదర్శి] మరియు చాలా గొప్ప వ్యక్తి [తరువాత, చక్రవర్తి గోనోరియస్ యొక్క కోరిక మేరకు, మార్సెల్లిన్ 410 లో కార్ఫేజియన్ కేబినెట్లో అధ్యక్షత వహించాడు, ఇది డోనాటిస్టులతో సయోధ్య కోసం పిలువబడింది. ] , మరియు - ప్రెస్విటర్ డోమ్నియోన్.

ఇప్పుడు పేరు పెట్టబడిన స్నేహితులను బ్లెస్డ్ హెరోనిం డేనియల్, హననీ, అజారియా మరియు మిసాయెల్ (డాన్. 1) తో పోల్చాడు.

ఈ సమాజానికి ఈ క్రింది ఉన్నతమైన, దైవభక్తిగల మరియు విద్యావంతులైన మహిళలు కూడా ఉన్నారుః మెలానియా, అల్బినా మరియు ఆమె కుమార్తె మార్సెల్ల, లేయా, అసెల్ల, అలాగే పాల్ మరియు ఆమె కుమార్తెలుః బ్లేసిల్లా, యూస్టోకియా, పౌలిన్, రూఫినా; చివరి కుటుంబానికి ఆశీర్వదించబడిన జేరోనియం ప్రత్యేకంగా ఉన్నారు.

ఆ కాలపు మర్యాదల క్షీణత దృష్ట్యా, తనతో సంబంధం ఉన్న రోమ్ యొక్క గొప్ప మరియు గొప్ప మహిళలపై ఆశీర్వాద ప్రభావం చాలా ముఖ్యమైనదిః అతను ఉత్తమమైన క్రైస్తవ జీవితానికి ఒక ఉదాహరణను ఇచ్చాడు, అది తనను తాను సాక్ష్యమిచ్చింది; ఆశీర్వాద సంఘానికి ఆశీర్వాదంగా ఆశీర్వాదాలు ఇవ్వడం

తన భక్తులకు పవిత్ర గ్రంథాలను చదివి, వారికి వివరించడం ద్వారా, వారిని అశ్లీల జీవనశైలిని కొనసాగించడానికి, కన్నెరికం లేదా వితంతువుగా ఉండటానికి ప్రోత్సహించడం.

384 లో, ఆశీర్వాదం పొందిన ఐరోనియం యొక్క గొప్ప పోషకుడు, పోప్ డమాస్ మరణించాడు; అతని స్థానంలో సిరిసియస్ ఉన్నాడు, అతను చాలా విద్యావంతుడు కాదు మరియు ఆశీర్వాదం పొందిన ఐరోనియం యొక్క కార్యకలాపాలకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నాడు.

దమస్కు మరణించిన ఏడు నెలల తరువాత, మరియు రోమ్లో మూడు సంవత్సరాల పాటు గడిపిన తరువాత, దీవించబడిన తండ్రి అతనిని విడిచిపెట్టవలసి వచ్చింది. అతను తన చిన్న సోదరుడు పౌలినియన్ మరియు ప్రిస్విటర్ విన్సెటియస్తో కలిసి అతనిని విడిచిపెట్టాడు.

నౌకాశ్రయం వరకు అతన్ని తీసుకెళ్లే స్నేహితులతో వీడ్కోలు పలికిన జెరోనిం, "శాశ్వత నగరం" ను శాశ్వతంగా విడిచిపెట్టడానికి ఓడలో ఎక్కాడు.

ఈ దుఃఖభరితమైన విడాకుల సమయంలో, బ్లెస్డ్ జెరోనింకు ఏకైక ఓదార్పు ఏమిటంటే, "అతడు తప్పుడు ఆరోపణల యొక్క అవమానానికి గురైనట్లయితే, అతను స్వర్గ రాజ్యాన్ని పొందడం ద్వారా ఒక చెడ్డ మాట ద్వారా తెలుసుకున్నాడు . . . మరియు క్రీస్తు న్యాయస్థానానికి ముందు ప్రతి ఒక్కరూ ఎలా జీవించారో తెలుస్తుంది. "

దీవనీయ జెరోనిం పవిత్ర భూమిని సందర్శించడానికి ఉద్దేశించి రోమ్ను విడిచిపెట్టాడు. అక్కడికి వెళ్లే మార్గంలో, అతను సైప్రస్ ద్వీపంలో ఆగి, అక్కడ శాలామిన్ బిషప్ సెయింట్ ఎపిఫానియస్ వద్ద మరియు ఆంటియోచ్లో బిషప్ పావ్లిన్ యొక్క హాయిగా ఉన్న పైకప్పు కింద అతిథిగా ఉన్నాడు.

ఇక్కడ, ఆంటియోచ్లో, పౌలు మరియు యూస్టోకియస్ దీవించిన జెరోనిముతో చేరారు, వారు తమ స్థానిక రోమ్తో అన్ని సంబంధాలను భక్తి కోసం విచ్ఛిన్నం చేశారు.

పవిత్ర భూమికి యాత్రికులు - పౌలు మరియు యూస్టాకియ, యువ కన్యలతో పాటు, మరియు విన్సెటియస్, పౌలినియన్ మరియు కొద్దిమంది సన్యాసులతో కలిసి ఐరోనియం - కలిసి యాత్ర చేశారు.

వారు సారెపట్ లోని పవిత్ర ప్రవక్త ఎలియా యొక్క టవర్ను సందర్శించారు (3 రాజులు 17: 9) మరియు టైర్ లోని పవిత్ర అపొస్తలుడైన పౌలు మోకరిల్లిన స్థలంలో ఇసుకను సేకరించారు (అపొస్తలుల కార్యములు 21: 3-5); కైసరియాలో వారు శతాధిపతి కొర్నేలియస్ ఇంటిని పరిశీలించారు (అపొస్తలుల కార్యములు 10) మరియు "సువార్తికుడు" ఫిలిప్ ఇంటిలో చిన్న గదులు, అక్కడ ఒకప్పుడు, సెయింట్స్ రోజుల్లో

(అపొస్తలుల కార్యములు 21:8-9) ఆ తర్వాత, యేసు తనను తాను రక్షించుకోమని ఆజ్ఞాపించాడు. (అపొస్తలుల కార్యములు 21:7-9)

జెరూసలేం నుండి, రాచెల్ యొక్క సమాధిని దాటి, [ప్యాట్రియార్క్ జాకబ్ తన ప్రియమైన భార్య రాచెల్ను ఎఫ్రాఫాట్ మార్గంలో పాతిపెట్టాడు, అనగా.

రాహేలు సమాధి అనేక శతాబ్దాల తరువాత కూడా బాగా ప్రసిద్ది చెందింది (1 రాజులు 10:2). స్థానిక యూదులు మరియు ముస్లింలు ఇప్పటికీ రాహేలు సమాధిని చాలా గౌరవంగా చూస్తారు.

వర్షాలు పడకముందు అరబ్బులు ఇక్కడ ప్రార్థనల కోసం గుమిగూడతారు. ] , యాత్రికులు బేత్లెహేముకు వచ్చారు [బేత్లెహేము పాత నిబంధనలో గొప్ప యూదుల రాజు దావీదు జన్మస్థలం, మరియు క్రొత్త నిబంధనలో యేసుక్రీస్తు జన్మస్థలం.

జెరూసలేం నుండి దక్షిణాన రెండు గంటల దూరంలో ఉన్న ఈ పట్టణం రెండు కొండల మీద ఉంది. ఈ కొండల దిగువ భాగంలో ద్రాక్షతోటలు, బాగా పండించిన పొలాలు ఉన్నాయి.

ప్రాచీన కాలంలో ఈ పేరును ఎఫ్రాయిము అని పిలిచేవారు (మీకా 5:2), ఇది హెబ్రీ భాషలో "ఫలము త్రాగుట" అని అర్ధం.

పాలస్తీనాను ఒస్మాన్ల చేత ఆక్రమించే వరకు (XV శతాబ్దం) బేత్లెహేం చాలాసార్లు పూర్తిగా నాశనమైంది, మరియు ఈ సమయానికి పూర్తిగా క్షీణించింది, ఇది XIX శతాబ్దం ప్రారంభంలో మాత్రమే కోలుకుంది. ఇప్పుడు ఇది అరబ్బులు, సగం ఆర్థోడాక్స్, సగం కాథలిక్కుల జనాభాతో ఒక చిన్న పట్టణం.

ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు జన్మించిన గుహ లేదా వెర్టెప్ స్థలంలో ఒక ఆలయం ఉంది; గుహ దాని బలిపీఠం క్రింద ఉంది; దాని గోడలు మరియు అంతస్తులు పాలరాయితో కప్పబడి ఉన్నాయి. ఐదు వెండి దీపాలతో వెలిగించబడిన గుహలోని లోతైన ప్రదేశం రక్షకుని జన్మస్థలంగా భావిస్తారు.

నేలపై వెండి నక్షత్రం ఉంది, దీనిపై లాటిన్ లో Hic de Virginie Maria Jesus Christus natus est అని వ్రాయబడింది.

గుహ నుండి ఉత్తర-పశ్చిమ దిశలో ఒక ఇరుకైన భూగర్భ మార్గం ఉంది, దీనిలో సింహాసనాలు మరియు చర్చిలు ఉన్నాయి, అలాగే హెరోనిం సమాధి చేయబడిన గుహ కూడా ఉంది.

ఇక్కడ క్రీస్తు జన్మస్థలంలో, రక్షకుడు పౌలు పవిత్రమైన ఆనందంతో ఇలా అరిచాడుః "నేను ఒక పాపాత్ముడిని, చిన్న పిల్లవాడిగా ప్రభువు ఏడ్చిన తొట్టిని ముద్దు పెట్టుకోవటానికి నేను విలువైనవాడిని - ఒక గుహలో ప్రార్థన, అక్కడ వర్జిన్ మేరీ శిశువు క్రీస్తును జన్మించాడు?

ఇది నా ప్రభువు యొక్క స్వదేశం, ఇక్కడ నేను నివసిస్తాను, ఎందుకంటే రక్షకుడు దానిని ఎంచుకున్నాడు. "

బేత్లెహేము తరువాత, యాత్రికులు "పశువుల కాపరులకు సువార్త ప్రకటించిన దేవదూత" యొక్క చాపెల్ను సందర్శించి మృత సముద్రం వైపు వెళ్ళారు.

మృతసముద్రం నీటిలో ఉప్పు చాలా ఎక్కువగా ఉంటుంది, దీనిలో చేపలు జీవించలేవు, మరియు నీటి సాపేక్ష బరువు చాలా ఎక్కువగా ఉంటుంది, దీనిలో పడిన సేంద్రీయ వస్తువులు మునిగిపోవు.

మృతసముద్రం చుట్టూ ఉన్న భూమి చాలావరకు ఉప్పుతో కప్పబడి ఉంది; పురాణం ప్రకారం, మృతసముద్రం ఉన్న ప్రదేశంలో సద్దిమ్ అనే సారవంతమైన లోయ ఉంది, ఇందులో సొదొమ, గొమొఱ్ఱాలు ఉన్నాయి.

ఒక చిన్న పట్టణం, దక్షిణ గలిలయలో ఉన్న ఒక చిన్న పట్టణం, ఇది రక్షకుని రాకకు ముందు చాలా తక్కువగా ఉంది, ఇది పాత నిబంధన యొక్క పవిత్ర గ్రంథాలలో ఒక్కసారి కూడా ప్రస్తావించబడలేదు.

కానీ నూతన నిబంధన కాలంలో, నజరేత్ గలిలయ యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ ప్రదేశంగా మారింది, ఎందుకంటే రక్షకుని జీవితంలోని అనేక సంఘటనలు దానితో సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి. నజరేత్ దేవుని తల్లి, నీతిమంతుడైన జోసెఫ్ యొక్క నిశ్చితార్థం యొక్క జన్మస్థలం; ఇక్కడ పవిత్ర మాతృమూర్తికి సువార్త ఇవ్వబడింది; ఇక్కడ, పవిత్ర కుటుంబం తిరిగి వచ్చినప్పుడు

ఈజిప్టులో, రక్షకుని బాల్యం మరియు యుక్తవయస్సు గడిచింది; నజరేతును కపెర్నహూము నివాసుల అవిశ్వాసం కోసం మార్చే వరకు, మానవజాతికి బహిరంగ సేవలో ప్రవేశించిన తరువాత కూడా ప్రభువు ఇక్కడే ఉన్నాడు.

యేసుక్రీస్తు తన జీవితంలో ఎక్కువ భాగం నజరేతులో గడిపినందున, అతను నజరేయుడు అని పిలువబడ్డాడు (మత్తయి 2:33).] వారు గలిలయ సముద్రం చేరుకున్నారు [గలిలయ సముద్రం లేదా గెన్నెసారేట్ సరస్సు ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు బోధనకు ఇష్టమైన ప్రదేశాలలో ఒకటి; ఇది అతని ప్రభువు యొక్క అనేక సందర్శనల ద్వారా గుర్తుకు వస్తుంది (చూడండి.

మత్తయి 4:13-17. 23-25; 8:23-24; 9:1-8; 13:1).] మరియు పర్వత ఫాబోర్ [పర్వత ఫాబోర్ పాలస్తీనా యొక్క ఉత్తర భాగమైన గలిలయలో ఉంది; చర్చి యొక్క సంప్రదాయం చాలా కాలం నుండి పర్వత ఫాబోర్ను మారుతున్న పర్వతం అని గుర్తించింది.] .

పాలస్తీనా నుండి యాత్రికులు ఈజిప్టుకు బయలుదేరారు [ఈజిప్టు - భూమిపై మొదటి దేశాలలో ఒకటి, నైలు నది యొక్క రెండు వైపులా ఆఫ్రికా యొక్క ఇరుకైన తీరప్రాంతాన్ని ఆక్రమించింది] , అక్కడ వారు అలెగ్జాండ్రియాలో ఒక నెల పాటు ఉన్నారు; ఇక్కడ ఆశీర్వాద హిరోనిం తన జ్ఞానంతో ప్రసిద్ధమైన సెయింట్.

అలెగ్జాండ్రియా బోధనా పాఠశాల ఉపాధ్యాయుడు డైడిమస్ యొక్క రచనలు, ఓరిజెన్ యొక్క కేడర్ వారసుడు [బ్లెస్డ్ జేరోనియం, తన చిన్ననాటి రోజులలో జరిగిన సంఘటనల గురించి మాట్లాడుతూ, డిడిమస్ గురించి ఈ క్రింది వాటిని తెలియజేస్తాడు; అలెగ్జాండ్రియాకు ప్రసిద్ధ తిరుగుబాటుదారుడైన సెయింట్ ఆంటోనియస్ వచ్చినప్పుడు, సెయింట్ ఆంటోనియస్ ఇక్కడకు పిలిచాడు.

ఆరియన్లతో పోరాడటానికి అఫానాసియంతో, డిడిమ్ గొప్ప సాహసికుడిని సందర్శించాడుః ఈ చివరివాడు, డిడిమ్ యొక్క తెలివి మరియు జ్ఞానం గురించి ఆశ్చర్యపోయాడు.

మరియు డిడిమస్ తనను తాను చాలా కష్టంగా భావించినప్పుడు, ఆంటోనియో ఇలా అన్నాడు, "మీరు ఈగలు మరియు చీమలు కలిగి ఉన్న బహుమతిని కోల్పోయినందుకు విచారంగా ఉండటం వింత, మరియు పవిత్రులు మరియు చీమలు మాత్రమే కలిగి ఉన్న జ్ఞానం కలిగి ఉండటం ఆనందంగా లేదు.

అపొస్తలులు" .

వారు నైట్రియా ఎడారికి చేరుకున్నప్పుడు, బిషప్ ఇసిడోర్ "అసంఖ్యాక మంది సన్యాసులతో" వారిని కలుసుకున్నాడు.

386 శరదృతువులో నైట్రియా నిర్జనాలతో సంభాషించిన తరువాత యాత్రికులు బేత్లెహేముకు తిరిగి వచ్చారు.

బేత్లెహేములో ఉండాలని నిర్ణయించుకున్న యాత్రికుల నివాసం కోసం, పౌలా పురుషుల మరియు మహిళల మఠాలను నిర్మించాడు; చివరి మఠాధిపతిగా ఇహెరోనిం ఉన్నాడు; తరువాత పౌలా మరో రెండు మహిళల మఠాలను నిర్మించాడు.

నిర్మాణం సుమారు మూడు సంవత్సరాల పాటు కొనసాగింది; ఈ సమయంలో పౌలు, కన్యలు మరియు బ్లెస్డ్ జేరోనియం మరియు సన్యాసులు తక్కువ సౌకర్యవంతమైన గదులలో నివసించారు.

మఠాలతో పాటు, పౌలా ఒక విచిత్రమైన ఇంటిని నిర్మించింది, అక్కడ బేత్లెహేము సందర్శనల సమయంలో యాత్రికులు ఉచిత ఆశ్రయం పొందారు, గాలీ, బ్రిటన్, అర్మేనియా, పోంట్, ఇథియోపియా మరియు భారతదేశం వంటి క్రైస్తవ ప్రపంచంలోని సుదూర ప్రదేశాల నుండి కూడా పెద్ద సంఖ్యలో పవిత్ర భూమికి తరలివచ్చారు.

విచిత్రమైన ఇల్లు యాత్రికులకు తెరిచి ఉంది, సనాతనవాదులను మినహాయించి; "జోసెఫ్ మరియు మేరీ", బ్లెస్డ్ జెరోనియం చెప్పారు, "వారు బేత్లెహేముకు తిరిగి వచ్చినట్లయితే, వారు మళ్ళీ స్థలం లేకుండా ఉండరు.

విస్తృతమైన మరియు ఉదారమైన దాతృత్వం చివరికి పౌలు యొక్క సంపన్న వ్యక్తిగత వనరులను కూడా తుడిచిపెట్టుకుంది, కాబట్టి ఆశీర్వాది హెరోనియం తన సోదరుడు పౌలినియన్ను తన వ్యక్తిగత వారసత్వాన్ని విక్రయించడానికి డాల్మేషియాకు పంపవలసి వచ్చింది.

క్రిస్మస్ గుహకు సమీపంలో ఉన్న గుహలో బ్లెస్డ్ జెరోనిమ్ నివసించాడు. అతను తినదగిన గడ్డితో రొట్టె తిన్నాడు, మరియు నీరు త్రాగడానికిః మరియు ఈ పేద ఆహారాన్ని బ్లెస్డ్ తండ్రి ఉపవాసం రోజులలో సూర్యాస్తమయం తర్వాత మాత్రమే ఆనందించాడు.

అతను తన మఠంలోని సన్యాసులకు నాయకత్వం వహించాడు, అదే సమయంలో పౌలు మరియు యూస్టోకియా యొక్క దైవభక్తి వ్యాయామాలు మరియు కార్యకలాపాలను పర్యవేక్షించాడు, మరియు ఈ చివరి ప్రశ్నలు పవిత్ర గ్రంథంలోని కొన్ని అస్పష్టమైన భాగాల గురించి అతనిని చాలా కష్టతరం చేశాయి.

సుల్పిసియస్ నార్ (సల్పిసియస్ నార్ (మరణం 410 లేదా 429), ఆక్విటానియాకు చెందినవాడు, మొదట న్యాయవాదిగా ఉన్నాడు, తరువాత, అతని భార్య మరణం తరువాత, 392 లో నిష్క్రమించాడు.

409 లో మార్సెల్లో స్థిరపడ్డారు. అతను సెయింట్ మార్టిన్ టూర్స్కీతో సన్నిహితంగా ఉన్నందుకు ప్రసిద్ది చెందాడు, అతని జీవితాన్ని అతను వివరంగా వివరించాడు, కానీ పూర్తిగా నమ్మదగినది కాదు.

అదనంగా, అతను "హిస్టరీ" (Historia) లేదా "పవిత్ర క్రోనాలజీ" (Chronica sacra) ను వ్రాశాడు, ఇక్కడ రెండు పుస్తకాలలో ప్రపంచం సృష్టించబడినప్పటి నుండి సంఘటనలు వివరించబడ్డాయి, R ప్రకారం 409 లో ముగిసింది.

హెరోనిముతో కలిసి ఆరు నెలల పాటు తన గుహలో నివసించిన ఈ గ్రంథం, పవిత్ర తండ్రి పగటిపూట మాత్రమే కాకుండా, రాత్రిపూట కూడా విశ్రాంతి తీసుకోకుండా, ఎల్లప్పుడూ పఠనం లేదా రచనతో నిమగ్నమై ఉన్నాడని రుజువు చేస్తుంది.

ఇక్కడ గుహలో, ఆశీర్వాదం పొందిన హిరోనిం, తన కోసం పెద్దగా డబ్బును వెచ్చించకుండా, ప్రధానంగా ఒరిజెన్, డిడిమ్, ఇరినే మరియు యూసెవియస్ కైసరియన్ల రచనల నుండి విస్తృతమైన గ్రంథాలయాన్ని సేకరించాడు.

హిబ్రూ భాషను అధ్యయనం చేయడం మరియు పవిత్ర గ్రంథాన్ని వివరించడం అతని ప్రధాన వృత్తిగా ఉంది, అతను బేత్లెహేములో కూడా కొనసాగించాడుః అతను రబ్బీ వరానినాతో, లిడ్డా లేదా టిబెరియాడాలోని రబ్బీతో ఈ పాఠాలను నడిపించాడు, మరియు చివరివాడు తన పాఠాలకు అధిక చెల్లింపు తీసుకున్నాడు.

హిబ్రూ భాషను నేర్చుకోవడంలో బ్లెస్డ్ జెరోనిం, పాత నిబంధనలోని పవిత్ర గ్రంథాల యొక్క నిజమైన భాషను తెలుసుకోవాలనే కోరికతో పాటు, క్రైస్తవులకు వ్యతిరేకంగా యూదుల ఎగతాళిని తిరస్కరించాలని కోరుకున్నాడు, వారు క్రైస్తవులు సూచించే గ్రంథాలు వేరే అర్థాన్ని కలిగి ఉన్నాయని సూచించారు

అసలు లో.

హిరోనిం బేత్లెహేములో ఉన్న కాలం అతని సాహిత్య కార్యకలాపాల ప్రారంభం. ముఖ్యంగా మొదటి పది సంవత్సరాల గురించి చెప్పాలి.

తరువాత జ్వరం, సామాజిక విపత్తుల భయం, హున్ల దాడి కోసం ఎదురుచూస్తున్న తూర్పు దేశాలన్నింటినీ కదిలించింది [ఆశీర్వదించబడిన హిరోనిం 395 లో ఓషియానికు ఒక లేఖను సంరక్షించాడు, అక్కడ అతను హున్ల దాడి కోసం ఎదురుచూస్తున్న తూర్పు దేశాలన్నీ కదిలించాయని చెప్పాడు.

హున్ల దాడి జరిగినప్పుడు పారిపోవడానికి తన సన్యాసులకు ఓడలను సిద్ధం చేయవలసి వచ్చింది.

[మార్చు] హిందువులు ఇప్పటికే ఆంటియోకియాను ముట్టడి చేశారు, మరియు వారు జెరూసలేంను దాడి చేయబోతున్నారని వార్తలు వచ్చాయి, దానిలో సంపదను వెతుకుతున్నారు.

కానీ అతని వివాదం అతనికి చాలా బాధ కలిగించింది, అతను ప్రపంచం నుండి దూరంగా ఉన్న బేత్లెహేమ్లో కూడా తిరస్కరించలేకపోయాడు, మరియు అతను చాలా ఉత్సాహంతో నడిచాడు.

చర్చి బోధనలకు విరుద్ధమైన అభిప్రాయాలను వ్యక్తం చేసిన వ్యక్తులను బ్లెస్డ్ జెరోనియం ఖండించాడు లేదా ప్రసిద్ధ చర్చి సమస్యపై తన తండ్రి అభిప్రాయంతో విభేదిస్తున్న వ్యక్తులచే దాడి చేయబడినప్పుడు తన అభిప్రాయాలను సమర్థించాడు.

ఈ విధంగా, బ్లెస్డ్ జెరోనియం ఒక స్వేచ్ఛాయుత సన్యాసి అయిన యోనియానిని వ్యతిరేకంగా మూడు ఖండించిన పుస్తకాలను ప్రచురించాడు; అతను అతని సిద్ధాంతంలో ఈ క్రింది తప్పులను సూచించాడుః 1) కన్నెరికం, వితంతువు మరియు వివాహం స్వయంగా సమానంగా నిర్లక్ష్యంగా మరియు సమానంగా దేవునికి ఇష్టమైనవి; 2) నీటిలో నిజంగా పునర్జన్మ పొందిన వ్యక్తి

3) ఉపవాసము మరియు దేవునికి కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించి ఆహారము తీసుకోవడం సమానమైన నైతిక విలువను కలిగి ఉంటాయి.

399 లో, ఆశీర్వాద జెరోనిమ్ ఓరిజినే గురించి ఐదు సంవత్సరాల పాటు కొనసాగిన ప్రసిద్ధ వివాదంలో పాల్గొన్నాడు.

ఈ వివాదంలో, అతను అలెగ్జాండ్రియా యొక్క ప్రసిద్ధ గురువు యొక్క పూర్వపు ఆరాధకుడు నుండి అతని తప్పులను తీవ్రంగా ఖండించాడు; ఈ వివాదం ఒకప్పుడు స్నేహితులు అయిన బ్లెస్డ్ హెరోనిమ్ మరియు రూఫిన్ల మధ్య అంతిమ అంతరాన్ని కలిగించింది.

హేబ్రీ భాష నుండి పరిశుద్ధ గ్రంథాల అనువాదం 70 మంది వ్యాఖ్యాతల అనువాదం కారణంగా అవసరమని భావించిన అగస్టిన్ యొక్క తప్పు అభిప్రాయాన్ని విస్మరించమని హేరోనిం అగస్టిన్ను ఒప్పించాడు.

మరోవైపు, 11 నుండి 15 వచనాల వ్యాఖ్యానాన్ని అణచివేయమని బ్లెస్డ్ అగస్టిన్ బ్లెస్డ్ హిరోనింను ఒప్పించాడు.

గలతీయులకు 2 వ అధ్యాయం, ఇక్కడ బ్లెస్డ్ జెరోనియం సుప్రీం అపొస్తలుల చర్యను వారి ఉన్నత గౌరవాన్ని తగ్గించి, పవిత్ర గ్రంథం యొక్క అధికారాన్ని దెబ్బతీసిన అసత్యతకు వ్యతిరేకంగా ప్రదర్శించాడు.

ఆశీర్వాదము పొందిన హిరోనిం ప్రధానంగా ఒక విజ్ఞానవేత్త మరియు తన సాహిత్య రచనల రూపంలో గొప్ప వారసత్వాన్ని వదిలివేసాడు.

ఈ రచనలను నాలుగు రకాలుగా విభజించవచ్చుః 1) డాగ్మాటిక్-పోలెమిక్; 2) నైతిక-అస్కెటిక్; 3) పవిత్ర గ్రంథాన్ని వివరించే రచనలు మరియు 4) చారిత్రక రచనలు.

డాగ్మాటిక్ వివాదాస్పదమైనవిః "పెలాగియన్కు వ్యతిరేకంగా సంభాషణ" [పెలాగియన్ (V శతాబ్దపు సన్యాసి) ఆది పాపం గురించి చర్చి యొక్క బోధనను తిరస్కరించాడు, దీనిని ఆడమ్ ఇచ్చిన మొదటి చెడ్డ ఉదాహరణగా మాత్రమే అర్థం చేసుకున్నాడు, ఆడమ్ పాపం చేసిన తరువాత మానవ స్వభావం యొక్క పాపాన్ని తిరస్కరించాడు; అదే సమయంలో అతను దానిని తిరస్కరించాడు

మరియు కృప గురించి బోధన, దేవుడు మనిషికి పంపిన ఒక ప్రత్యేక శక్తిగా; అతను కృపను ప్రకృతి మరియు చరిత్రలో ఉన్న అన్ని మంచి విషయాల యొక్క దేవుని ప్రకటనగా అర్థం చేసుకున్నాడు, ఉనికి యొక్క వాస్తవం నుండి క్రీస్తు ద్వారా ఉన్నతమైన సత్యం యొక్క ప్రకటనతో ముగుస్తుంది. ] (సుమారు 415 చివరిలో వ్రాయబడింది);

" (రోమ్ లో, 383); "యొవినియాన్ వ్యతిరేకంగా (బేత్లెహేమ్ లో, 392) మరియు" వ్యతిరేకంగా విగ్లియాంటియస్ " (చివరి సెయింట్స్ మరియు అమరవీరుల ఆరాధన వ్యతిరేకంగా, సన్యాసుల జీవితం యొక్క ప్రశంసలు వ్యతిరేకంగా, శవాలు ఆరాధన వ్యతిరేకంగా, మంచి పనులు, ఉపవాసం మరియు

దానం చేయడం ద్వారా.

సాధారణంగా, అతను తన కాలంలో ఉన్న అన్ని చర్చి-మత జీవన రూపాలకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేశాడు, నిజమైన మరియు తప్పుడు వాటి మధ్య తేడా లేకుండా.

ఈ రకమైన అనేక రచనలు ఒరిజినెస్టిక్ వివాదాల వల్ల కూడా సృష్టించబడ్డాయిః "అలెగ్జాండ్రియన్ థియోఫిల్కు లేఖ", "జెరూసలేం బిషప్ జాన్కు వ్యతిరేకంగా" (398-399).

"రెండు అపోలోజీ పుస్తకాలు [అపోలోజీ - απολογία - రక్షణ] రూఫిన్ పుస్తకాలకు వ్యతిరేకంగా" (402), "మూడవ పుస్తకం లేదా రూఫిన్ గ్రంథానికి చివరి సమాధానం" (402).

ఆంథియోచియా చర్చిలో విభేదాలు తలెత్తిన వివాదాలలో ఆశీర్వదిత ఐరోనిం యొక్క బలవంతపు పాల్గొనడం "ఒర్తోడాక్స్ లూసిఫెరియన్తో వివాదం" (ఆంథియోచియాలో 379 లో) అనే పుస్తకం రావడానికి కారణం.

శుద్ధమైన డాగ్మాటిక్ అనువాద రచనలలో, బ్లెస్డ్ ఐరోనియం యొక్క అనువాదాలు చాలా ముఖ్యమైనవిః ఒరిజెన్ యొక్క "ఆరంభాల గురించి" (399 సంవత్సరం) మరియు డిడిమ్ యొక్క "పవిత్ర ఆత్మ గురించి" రచన.

హేరోనిం యొక్క నైతిక-అస్కెటిక్ కార్యకలాపాలు ప్రధానంగా అతని లేఖలలో వ్యక్తీకరించబడ్డాయి; వాటిలో 120 నిస్సందేహంగా నిజమైనవి ఉన్నాయి.

14 వ ఇలియోడార్కు, తిరుగుబాటు జీవితాన్ని ప్రశంసిస్తూ; 22 వ యూస్టోకియాకు కన్నెరికం యొక్క ప్రమాణాన్ని కాపాడటం గురించి; 52 వ నెపోషియాన్కు మతాచార్య సేవ యొక్క ఆదర్శంతో సంబంధం ఉన్న సన్యాసి యొక్క ధర్మాల గురించి; 58 వ పౌలిన్కు సన్యాసికి సూచనలతో.

దీవనీయ ఐరోనిం చేత ఫివేస్ పౌలు (376), మల్ఖా-మొనాచ్ మరియు సెయింట్ ఇలారియోన్ (రెండూ 379 లో వ్రాయబడ్డాయి) వంటి సాహసికుల జీవిత వివరణలను కూడా ఇక్కడ చేర్చవచ్చు; యూస్టోకియాకు 103 వ లేఖలో ఐరోనిం యొక్క బేత్లెహేమ్ సహచరురాలు పౌలా యొక్క జీవిత చరిత్ర ఉంది.

ఈ రకమైన క్రిస్టియన్ గ్రంథాలయాల్లోని క్రిస్టియన్ గ్రంథాలయాల్లోని క్రిస్టియన్ గ్రంథాలయాల్లోని క్రిస్టియన్ గ్రంథాలయాల్లోని క్రిస్టియన్ గ్రంథాలయాల్లోని క్రిస్టియన్ గ్రంథాలయాల్లోని క్రిస్టియన్ గ్రంథాలయాల్లోని క్రిస్టియన్ గ్రంథాలయాల్లోని క్రిస్టియన్ గ్రంథాలయాల్లోని క్రిస్టియన్ గ్రంథాలయాల్లోని క్రిస్టియన్ గ్రంథాలయాల్లోని క్రిస్టియన్ గ్రంథాలయాల్లోని క్రిస్టియన్ గ్రంథాలయాల్లోని క్రిస్టియన్ గ్రంథాలయాల్లోని క్రిస్టియన్ గ్రంథాలయాల్లోని క్రిస్టియన్ గ్రంథాలయాల్లోని క్రిస్టియన్ గ్రంథాలయాల్లోని క్రిస్టియన్ గ్రంథాలయాల్లోని క్రిస్టియన్ గ్రంథాలయాల్లోని క్రిస్టియన్ గ్రంథాలయాల్లోని క్రిస్టియన్ గ్రంలలోని క్రిస్టియన్ గ్రంథాలయాల్లోని క్రిస్టియన్ గ్రంథాలయాల్లోని క్రిస్టియన్ గ్రంథాలయాల్లోని క్రిస్టియన్ గ్రంథాలలోని క్రిస్టియన్ గ్రంథాలయాల్లోని క్రిస్టి గ్రంథాలలోని క్రిస్టి గ్రంథాలయాలలోని క్రిస్టి గ్రంలలోని క్రిస్టి గ్రంటి గ్రంథాలలోని క్రిస్టి గ్రంథాలలోని క్రిస్టి గ్రం వ్రాసిన క్రిస్టి గ్రం క్రిస్టి గ్రం క్రిస్టి గ్రం క్రిస్టి గ్రంటి గ్రం వ్రాసిన క్రిస్టి గ్రం క్రిస్టి గ్రం క్రిస్టి గ్రం క్రిస్టి గ్రం క్రిస్టి గ్రం క్రిస్టి గ్రం క్రిస్టి గ్రం క్రిస్టి గ్రం క్రిస్టి గ్రం క్రిస్టి గ్రం క్రిస్టి గ్రం క్రిస్టి గ్రం క్రిస్టి గ్రం క్రిస్టి గ్రం క్రిస్టి గ్రం క్రిస్టి గ్రం క్రిస్టి గ్రం క్రిస్టి గ్రం క్రిస్టి గ్రం క్రిస్టి గ్రం క్రిస్టి గ్రం క్రిస్టి గ్రం క్రిస్టి గ్రం క్రిస్టి గ్రం క్రిస్టి గ్రం క్రిస్టి గ్రం వ్రాసిన గ్రం వ్రాసిన గ్రం వ్రాసిన గ్రం వ్రాసిన గ్రం వ్రాసిన గ్రం వ్రాసిన గ్రం వ్రాసిన గ్రం వ్రాసిన గ్రం వ్రాసిన గ్రం వ్రాసిన గ్రం వ్రాసిన గ్రం వ్రాసిన గ్రం వ్రాసిన గ్రం వ్రాసిన గ్రం వ్రాసిన గ్రం వ్రాసిన గ్రం వ్రాసిన గ్రం వ్రాసిన గ్రం వ్రాసిన గ్రం వ్రాసిన గ్రం వ్రాసిన గ్రం వ్రాసిన గ్రం వ్రాసిన గ్రం వ్రాసిన గ్రం వ్రాసిన గ్రం వ్రాసిన గ్రం (క గ్రం వ్రాసిన గ్రం వ్రాసిన గ్రం గ్రం వ్రాసిన గ్రం గ్రం గ్రం గ్రం గ్రం గ్రం వ్రాయ గ్రం గ్రం గ్రం గ్రం గ్రం గ్రం గ్రం గ్రం గ్రం గ్రం గ్రం గ్రం గ్రం గ్రం గ్రం గ్రం గ్రం గ్రం గ్రం గ్ర గ్రం గ్ర గ్రం గ్రం గ్రం గ్రం గ్ర గ్రం గ్రం గ్రం గ్రం గ్రం గ్రం గ్రం గ్రం గ్రం గ్రం గ్ర గ్రం గ్రం గ్రం గ్రం గ్ర గ్ర గ్రం గ్రం గ్రం గ్రం గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర గ్ర

1) "యూదుల పేర్ల గురించి" - జోసెఫ్ ఫ్లేవియస్, ఫిలోన్ మరియు ఒరిజెన్ల ప్రభావంతో రూపొందించిన ఈ రచన, పాత మరియు క్రొత్త నిబంధనలలో కనిపించే వివిధ స్వంత పేర్లను మర్మమైన-ఆలర్జీ ఆత్మలో వివరిస్తుంది

(ఇవన్నీ) పవిత్ర గ్రంథాలై అక్షర క్రమంలో ఉన్నాయి.

380 లో, హిరోనిం "యూదుల స్థలాల స్థానం మరియు పేర్ల గురించి పుస్తకం" అనే పేరుతో ఒక రచన రాశాడు, ఇది పాలస్తీనా యొక్క స్థలాకృతి మరియు పురావస్తు శాస్త్రం అధ్యయనం కోసం చాలా ముఖ్యమైనది.

జెనెసిస్ పుస్తకానికి సంబంధించిన "హిబ్రూ ప్రశ్నలు" అనే మరొక గ్రంథం 70 మంది వ్యాఖ్యాతల "ఇటాలియన్", "హిబ్రూ" మరియు "గ్రీకు" గ్రంథాలను పోల్చి చూస్తే, జెనెసిస్ పుస్తకంలోని క్లిష్టమైన భాగాలపై విమర్శనాత్మక వ్యాఖ్యలను కలిగి ఉంది.

హిరోనిం యొక్క ఈ క్రింది రచనలు భాషాశాస్త్ర స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్నాయిః లాటిన్ చర్చిలో విస్తృతంగా వ్యాపించిన, కానీ చాలా లోపాలను కలిగి ఉన్న "ఇటాలియన్" అని పిలవబడే బైబిల్ యొక్క లాటిన్ అనువాదం యొక్క LXX అనువాదం యొక్క తన సమయంలో ఉన్న సవరణల ద్వారా దిద్దుబాటు.

383 లో డామాస్ పోప్ ఆదేశం మేరకు ఈ పనిని ప్రారంభించాడు; అన్నింటికంటే ముందుగా అతను నాలుగు సువార్తలను మరియు నూతన నిబంధన యొక్క ఇతర పుస్తకాలను సరిదిద్దడం; పాత నిబంధన పుస్తకాల నుండి అతను కీర్తనలను సరిదిద్దాడు.

పాప్ డమాస్ యొక్క ఆదేశం మేరకు, ఈ కీర్తన వెంటనే ఆరాధనా పద్ధతిలో ప్రవేశపెట్టబడింది మరియు దీనిని "రోమన్ కీర్తన" అని పిలిచారు [అయితే ఇది 16 వ శతాబ్దం వరకు ఉపయోగించబడింది].

హిరోమిన్ చే సరిదిద్దబడిన నూతన నిబంధన పుస్తకాలు ఇప్పటికీ పాశ్చాత్య కాథలిక్ చర్చిలో ఉపయోగించే బైబిల్ యొక్క భాగంగా ఉన్నాయి.

బేత్లెహేములో జీవించినప్పుడు, హిరోనిం "ఇటాలియన్ టెక్స్ట్" ను పాత నిబంధన పుస్తకాలకు సరిదిద్దడం పూర్తి చేశాడు, మరియు ఈ పనిని అతను మళ్ళీ ఓరిజోన్ యొక్క హెక్సాప్లామ్ ద్వారా సరిదిద్దిన కీర్తనల నుండి ప్రారంభించాడు. చివరిది యొక్క మాన్యుస్క్రిప్ట్ అతను కైసరియాలో కనుగొన్నాడు, అక్కడ ఒరిజోన్ III శతాబ్దంలో ఉన్నాడు.

[ఆరిజెన్ యొక్క హెక్సపాల్స్ సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ యొక్క పుస్తకాల జాబితా.

ఆరు స్తంభాలుగా విభజించబడిన పాత నిబంధన యొక్క గ్రంథాలు (అందుకే పేరు కూడా ఉంది): మొదటి స్తంభంలో హీబ్రూ టెక్స్ట్ను హీబ్రూ అక్షరాలతో ఉంచారు; రెండవ - అదే గ్రీకు లిప్యంతరీకరణలో టెక్స్ట్, మూడవ - అకిల అనువాదం, నాల్గవ - సిమ్మాఖా; ఐదవ LXX వ్యాఖ్యాతలు మరియు ఆరవ ఫెయోడోటియోన్.

[ఈ పాటను "గాల్ష్ కీర్తన" అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే ఇది మొదట గాల్ష్ చర్చిలో ఉపయోగించబడింది మరియు తరువాత పాశ్చాత్య చర్చి అంతటా ఆమోదించబడింది.

అదే క్రమంలో, బ్లెస్డ్ జెరోనిమ్ పాత నిబంధన యొక్క అన్ని ఇతర పుస్తకాలను సరిదిద్దాడు, కాని ఈ పని "ఒక వ్యక్తి యొక్క మోసపూరిత కారణంగా", బ్లెస్డ్ తండ్రి చెప్పినట్లు, యోబు పుస్తకాన్ని మినహాయించి, ఎటువంటి జాడ లేకుండా పోయింది.

హిబ్రూ, "కల్దీయుల", లాటిన్ మరియు గ్రీకు భాషలను బాగా తెలిసిన మరియు ఒరిజోన్ యొక్క హెక్సాప్ల వంటి ముఖ్యమైన ఉపకరణాన్ని కలిగి ఉన్న, బ్లెస్డ్ జెరోనిమ్ పాత నిబంధన యొక్క అన్ని పవిత్ర పుస్తకాలను వాటి అసలు భాష నుండి స్వతంత్ర లాటిన్ అనువాదానికి పాల్పడ్డాడు; అతను లోపాలను తొలగించాలని కోరుకున్నాడు

ఇటాలియన్ టెక్స్ట్.

390 సంవత్సరంలో ఈ పనిని ప్రారంభించి, 405 లో పూర్తయింది, అప్పుడు అతను పాత నిబంధనను పూర్తిగా అనువదించాడు, బారూకు, 1 మరియు 2 మక్కావేస్, మరియు సిరాఖోవ్ కుమారుడు యేసు యొక్క ప్రజ్ఞ తప్ప.

దాదాపు అన్ని పుస్తకాలను యూదు మూలాల నుండి అనువదించారు; టోబిత్ మరియు యూదిఫ్ మాత్రమే "కల్దీయుల భాష" నుండి, మరియు ఎస్తేర్ మరియు డేనియల్ పుస్తకాల యొక్క కొన్ని భాగాలు గ్రీకు నుండి అనువదించబడ్డాయి.

హెరోనిం యొక్క అనువాదం చాలా అకస్మాత్తుగా జరిగింది, ఎందుకంటే ఇది చాలా అకస్మాత్తుగా జరిగిందిః ఉదాహరణకు, టోవిట్ పుస్తకం ఒక రోజులో, సొలొమోను పుస్తకాలు మూడు రోజుల్లో అనువదించబడ్డాయి, కానీ దాని లోపాలతో, హెరోనిం యొక్క అనువాదం ఇప్పటికీ అందం, వ్యక్తీకరణ మరియు ఖచ్చితత్వంతో సమానంగా లేదు.

గ్రెగోరియస్ ది గ్రేట్ (రోమన్ బిషప్ 590 నుండి) పరిపాలనలో ఈ అనువాదం లాటిన్ చర్చిలో సర్వసాధారణంగా వాడుకలోకి వచ్చింది, XIII శతాబ్దం నుండి ఇది వల్గాటా అని పిలువబడింది.

హిరోనిం యొక్క అన్వయక రచనలు అనువాద రచనలుగా విభజించబడ్డాయి (ఓరిజెన్ యొక్క 14 హోమిలియాలను ప్రవక్త యిర్మీయా, 14 హిజ్కియేలు, 2 పాటల పాట, 39 సువార్తికుడు లూకాకు అనువదించారు) మరియు అతని స్వంత రచనలు; చివరి వాటికిః మాథ్యూ సువార్త (398), అపోస్తలుల ఉపదేశాలు.

పౌలు గలతీయులకు, ఎఫెసీయులకు, తీతుకు, ఫిలేమోనుకు, అలాగే అపోకలిప్సిస్కు వ్యాఖ్యానం.

దీవించిన హిరోనిం యొక్క వ్యాఖ్యానం చాలా వరకు ఫిలోలాజికల్ వివరణలు, ఇవి తరచుగా మర్మమైన-ఆలర్జీ పాత్ర యొక్క సంభాషణలకు వెళతాయి; వివరణల మధ్య ఓరిజెన్, అపోలినారియస్ మరియు డిడిమస్ యొక్క ఇప్పుడు కోల్పోయిన రచనల నుండి శకలాలు సంరక్షించబడ్డాయి.

హిస్టారిక్ రచనలు ఈ క్రింది విధంగా ఉన్నాయిః లాటిన్ భాషలోకి అనువాదం "చరిత్రలు యూసెవియస్ కేసరియన్", మరియు దాని చిన్న పునర్నిర్మాణం మరియు 378 వరకు కొనసాగింపు మరియు "ప్రసిద్ధ భర్తల గురించి కేటలాగ్.

ప్రాచీన కాలం నుండి సంరక్షించబడిన చారిత్రక పదార్థం పరిమితంగా ఉన్నందున, మొదటి రచన చాలా ముఖ్యమైనది.

ఈ చివరి రచన ప్రధానంగా యూసెవియస్ కైసరియస్ యొక్క రచనల ఆధారంగా రూపొందించబడింది, ఇది అన్ని క్రైస్తవ సాహిత్యాల యొక్క స్థిరమైన చారిత్రక సమీక్షను అందిస్తుంది, ఇది మైనర్ థియోడోసియస్ పాలన యొక్క 14 వ సంవత్సరంతో ముగుస్తుంది.

రచయితల జీవిత చరిత్రలు కూడా వ్యాసాల జాబితాలో చేర్చబడ్డాయి. ఈ సమీక్షలో ప్రధాన దృష్టిని హిరోనిం తన సొంత రచనలతో సహా ఎక్సెజెటిక్ రచనలకు కేటాయించాడు.

410 లో గోతియన్ దళాలు రోమ్ను ఓడించినప్పుడు, "శాశ్వత నగరం" అనేక శతాబ్దాలుగా "భయం, గందరగోళం, ఆకలి మరియు విపత్తు, అగ్ని మరియు రక్తపాతం" యొక్క ప్రదేశంగా మారింది.

ఈ భయంకరమైన రోజుల్లో, రోమ్ లో, బ్లెస్డ్ జెరోమిన్ కు సన్నిహితులు అయిన మార్సెల్లిన్ మరియు పామ్మాకియస్ మరణించారు.

రోమ్ పతనం యొక్క వార్త ఆశీర్వాది జెరోనియస్కు చేరుకున్నప్పుడు, అది అతన్ని ఆకస్మికంగా ఉరుముతో ఆకట్టుకుంది మరియు అతనిని గొప్ప దుఃఖంతో నింపింది; చివరిది అతని లేఖలలో ప్రతిధ్వనించింది.

"ఎవరు విశ్వసించగలరు", అతను అడిగాడు, "ప్రపంచం మీద విజయం సాధించిన రోమ్ నాశనం చేయబడిందని, ఆమె, దేశాల తల్లి, వారి సమాధిగా కూడా మారవచ్చు, తూర్పు, ఈజిప్ట్ మరియు ఆఫ్రికా దేశాలన్నీ ప్రపంచంలోని పూర్వపు పాలకుడి యువకులు మరియు కన్యలతో నిండిపోతాయి.

బేత్లెహేము అనే పవిత్ర నగరం రోజువారీగా చూడవలసి ఉంటుంది, ఒకప్పుడు సుఖసంతోషాలలో జీవించిన రెండు పురుషులు మరియు స్త్రీలు దాని గోడలకు పేదలుగా వస్తారు" అని బైబిల్ చెబుతుంది.

కానీ ఈ కన్నీళ్లు అతని కళ్ళ నుండి వచ్చిన కన్నీళ్లతో పోలిస్తే తేలికగా ఉన్నాయి, అతను రోమ్ను స్వాధీనం చేసుకున్న వార్తలను మొదటిసారి అందుకున్నప్పుడు మరియు ఈ ప్రపంచ సంఘటనతో పాటు వచ్చిన భయానక సంఘటనః "నా స్వరం", అతను తన తల్లి మార్సెల్లా మరణం గురించి ప్రిన్సిపియాకు రాసిన లేఖలో చెప్పాడు, "నిరుత్సాహపరుస్తుంది, మరియు కన్నీళ్లు నాకు ఆదేశించడం కష్టతరం చేస్తాయి.

పదాలు.

ప్రపంచం మొత్తాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్న నగరాన్ని పట్టుకోండి, ఇది కత్తితో పడిపోయే ముందు ఆకలితో చనిపోయే కొద్దిపాటి ఉంది, మరియు కొద్ది మందిని బందీలుగా తీసుకువెళ్ళడానికి చాలా తక్కువ మంది ఉన్నారు.

ఆకలితో ఉన్నవారి కోపం మూర్ఖత్వంగా మారిందిః ప్రజలు ఒకరికొకరు అవయవాలను తెరిచారు, తల్లి తన పసిపిల్లని విడిచిపెట్టలేదు" 411 లో, వృద్ధుడైన సాహసికుడు కొత్త పరీక్షను ఎదుర్కొన్నాడుః బేతూనీ అరబ్బుల క్రూరమైన దాడి వల్ల బెత్లెహేమ్ చాలా భయపడింది, మరియు దేవుని దయ మాత్రమే సమాజాన్ని రక్షించింది

వినాశనం నుండి బ్లెస్డ్ జెరోనియం.

ఈ విధంగా, తన స్నేహితులందరినీ మించి, దుఃఖకరమైన ఒంటరితనం లో తన రోజులను ముగించాడు.

అతని స్వరూపం అతను అనుభవించిన శ్రమలు, నష్టాలు మరియు నష్టాలను సూచిస్తుందిః చాలా కాలం క్రితం నుండి, అతని బూడిద రంగు జుట్టు లోతైన ముడుతలతో కత్తిరించిన నుదిటిని చుట్టుముట్టింది; బలహీనమైన, పడిపోయిన కళ్ళు మరియు లేత రంగు అలసటతో కూడిన ముఖం చాలా కన్నీళ్ల జాడలను కలిగి ఉన్నాయి.

దీవించిన ఐరోనిం యొక్క చీకటి వృద్ధాప్యాన్ని అలంకరించిన ఏకైక ప్రకాశవంతమైన కిరణం బెత్లెహేమ్లో చిన్న పాల్ యొక్క నివాసం, పాల్ యొక్క మనుమలు మరియు అల్బినా, ఒక క్రైస్తవ భార్య, ఒక అన్యమత పూజారి, మరియు అతని కుమార్తె మెలానియా. వారు బహుశా మరణిస్తున్న వృద్ధుడి కళ్ళు మూసివేశారు. దీవించిన ఐరోనిం మరణించిన సంవత్సరం ఖచ్చితంగా తెలియదు.

అయితే, 420 సెప్టెంబరు 30న హేరోనిం మరణించాడని అక్విటైన్ యొక్క ప్రోస్పెర్ యొక్క సాక్ష్యం సంరక్షించబడింది.

అతను సుదీర్ఘమైన మరియు తీవ్రమైన అనారోగ్యం తర్వాత శాశ్వతత్వం లోకి వెళ్ళాడు [ 420 చివరి తొమ్మిది నెలల్లో బ్లెస్డ్ జెరోనియం యొక్క ఒక్క లేఖ కూడా లేనందున మీరు ఊహించవచ్చుః స్పష్టంగా, అనారోగ్యం అతనిని వ్రాయడానికి అనుమతించలేదు. ]; ఖననం చేయబడింది

క్రిస్మస్ స్థలానికి సమీపంలో ఉన్న ఒక గుహలో పౌలు మరియు యూస్టోకియా సమీపంలో.

642 లో, దీవించిన జేరోనిం యొక్క శవాలను బేత్లెహేమ్ నుండి రోమ్కు తరలించారు మరియు మాజియోర్లోని దేవుని తల్లి చర్చిలో ఉంచారు; ఇప్పుడు అవి ఎక్కడ ఉన్నాయో తెలియదు.

అదే రోజున, మాస్కో మరియు మొత్తం రష్యా యొక్క మిట్రోపాలిట్, అద్భుతకారుడు, మా తండ్రి యోనా యొక్క జ్ఞాపకార్థం అదే రోజున, మతాధికారి ఫెయోడోర్ సికియోట్ యొక్క శవాలను తరలించారు, - అనస్తాసియూపాల్ యొక్క బిషప్ (అతని జీవితం ఏప్రిల్ 22 చూడండి).