ਸਾਡੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ, ਕਨਸਟੈਨਟਿਨੋਪੋਲਿਸ ਦੇ ਪੈਟ੍ਰੀਅਰਕ, ਮਥੋਡੀਅਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

ਸਿਸਲੀਆ [ਸਿਸਲੀਆ - ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਸਾਗਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ; ਮਹਾਦੀਪ ਤੋਂ ਮੈਸੀਨਿਕ ਸਟ੍ਰੈਚ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ] ਵਿੱਚ ਜੰਮਿਆ, ਸੰਤ ਮਸੀਹ ਮੇਫੋਡੀਅਸ ਨੇ ਜਵਾਨ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ, ਨੇਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ.

813-820 ਵਿਚ ਆਰਮੀਨੀਅਨ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਨੀਕੀਫੋਰਸ, ਪੈਟਰੀਅਰਕ ਸਾਸਰੇਗ੍ਰਾਡ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ [ਵੇਖੋ.

ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੀ 2 ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ.] , ਅਹੁਦਾ ਅਪੋਕਰੀਸੀਅਰੀਅਸ [ਅਪੋਕਰੀਸੀਅਰੀਅਸ ਨੂੰ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੇ ਅਸਥਾਈ ਜਾਂ ਸਥਾਈ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਦੇ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੇ ਸਨ.] .

Patriarch Nicophorus ਨੇ St. Methodius ਨੂੰ ਪੋਪ ਕੋਲ ਰੋਮ ਭੇਜਿਆ [ਰੋਮ, ਰੋਮਨ ਰਾਜ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰ, ਮੱਧ ਇਟਲੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਟਾਈਬਰ ਨਦੀ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ] ਚਰਚ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇੱਕ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ; ਇੱਥੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਕਾਫ਼ੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਰਿਹਾ

ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ੇਰ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਿਕਿਫੋਰਸ ਨੂੰ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕੈਸਿਸਟਰ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਆਈਕੋਨੋਬੋਲਰ ਫੇਓਡੋਟ ਮਿਲਿਸਸੀਅਸ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ [ਫੇਓਡੋਰ ਆਈ ਕੈਸਿਸਟਰ 815-822 ਵਿੱਚ ਪੈਟ੍ਰਿਅਰਕ ਸੀ] ।

ਰਾਜਾ ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਪੈਟਰੀਅਰਕ ਫੇਓਡੋਟ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੰਤ ਮੇਫੋਡੀਅਸ ਪੁਰਾਣੇ ਰੋਮ ਤੋਂ ਨਵੇਂ [ਭਾਵ, ਤਾਰਗ੍ਰਾਡ ਜਾਂ ਕਨਸਟੈਂਟੀਨੋਪੋਲ] ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ.

ਪ੍ਰੈਸਵੀਟਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ, ਉਸਨੇ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਆਈਕੋਨੋਬੋਲਿਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨਾਲ ਅਣਥੱਕ ਲੜਾਈ ਲੜੀ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ' ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਈ ਸੀਃ ਲਵ ਅਰਮੀਨੀਨੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਹੀ ਤਖਤ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਿਆ, ਇਕ ਵੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਆਈਕੋਨੋਬੋਲਿਕ, ਮਾਈਕਲ ਵਾਲਵੋਸ ਜਾਂ ਟ੍ਰਾਵਲੋਸ [ਮਾਈਕਲ II ਕੋਸਨੋਲਾਜਿਕਨ ਨੇ 820-829 ਵਿਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ]; ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਪੈਟਰੀਅਰਕ

ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਪਾਪੀ ਕੌਮ ਸੀ।

ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਬਹਾਦਰੀ ਧੰਨ Methodius ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਿਆ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨਾਲ ਝਗੜਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ, ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜੇ ਨੇ ਸੇਂਟ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਅਤੇ ਕੈਦਖਾਨੇ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਜ਼ੋਨਾਰ [ਜ਼ੋਨਾਰ ਯੂਹੰਨਾ - ਬਿਜ਼ੰਟੀਅਨ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਕੈਨੋਨੀਸਟ, ਸਮਰਾਟ ਅਲੈਕਸੀ ਕੋਮਨੇਨ (1080-1118) ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ] ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ।

ਜ਼ੋਨਾਰ ਦੀਆਂ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਥਾਂ ਚਰਚ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਪਾਠ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ।

ਜ਼ੋਨਾਰਾ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਵੱਡਾ ਕੰਮ ਹੈ "'Epitomn istorion" - ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਮਰਾਟ ਯੋਹਾਨ ਕੋਮਨੇਨ ਦੇ ਤਖਤ ਉੱਤੇ ਉਤਰਨ ਤੱਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰੋਨੋਲੋਜੀਕਲ ਬਿਆਨ (1118 ਈ.

ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆਃ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੇਰ ਅਰਮੀਨੀਅਨ ਨੇ ਆਈਕਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੰਧਨ ਅਤੇ ਕੈਦ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਫਿਰ, ਕਾਫ਼ੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਮਾਈਕਲ ਨੇ ਇਹ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੁਕਾਉਂਦੇ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਬੇਰਹਿਮ ਹਮਲੇ ਕੀਤੇ।

ਉਸ ਨੇ ਸੇਂਟ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਅਤੇ ਸਾਰਦੀਸ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਯੂਫਿਮਿਯਸ ਉੱਤੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ - ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ ਸੀ। ਯੂਫਿਮਿਯਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਭੇਜਿਆ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੂੰ ਅਕ੍ਰੇਟ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ [ਸ਼ਾਇਦ ਅਕ੍ਰੇਟ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਦੇ ਨੇੜੇ] ।

ਉਸੇ ਜ਼ੋਨਾਰ ਨੇ ਮਾਈਕਲ ਟ੍ਰਾਵਲੋਸ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਵਰਣਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾਃ ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਜਾ ਕੋਪਰੋਨਿਮ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਸੀ [ਕੌਨਸਟੈਂਟਿਨ ਕੋਪਰੋਨਿਮ ਨੇ 741-778 ਵਿੱਚ ਤਖਤ ਉੱਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਸੀ]; ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਸ ਦੇਣ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ; ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਜੀ ਉੱਠਣ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰਨ ਕਰਕੇ, ਮਾਈਕਲ ਨੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦਮਈ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ

ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਬੀਆਂ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਬਦ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ।

ਉਹ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਭੇਜਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੀ ਪਾਗਲਪਣ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਨਾ ਕਰ ਸਕਣ, ਪਰ ਅਣਜਾਣ ਅਤੇ ਅਨਪੜ੍ਹ ਹੋ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਭਟਕਣ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਸਕਣ।

ਸੇਂਟ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੇ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜੇ ਦਾ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਚਰਵਾਹੇ ਵਜੋਂ, ਬ੍ਰਹਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਖਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ; ਇਸ ਲਈ, ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਇਕ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕੈਦ ਅਤੇ ਕੈਦ, ਬਲਕਿ ਜ਼ਖਮ ਵੀ ਝੱਲੇ.

ਮਾਈਕਲ ਟ੍ਰਾਵਲੋਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਬੇਟੇ ਥੀਓਫਿਲਸ ਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ [ਥੀਓਫਿਲਸ ਨੇ 829-842 ਵਿਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ] - ਨਾ ਸਿਰਫ ਤਖਤ ਦਾ ਵਾਰਸ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਦਾ ਵੀ ਵਾਰਸ, ਥੀਓਫਿਲਸ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਈਕਾਨਾਂ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਪੂਜਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਟਾਵਰਗ੍ਰਾਡ ਦੇ ਖਾਲੀ ਪਏ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ

ਕਲਾਸਾਂ।

ਉਸਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਥੋਦੀਅਸ ਨੂੰ ਵੀ ਕੈਦ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮਾਈਕਲ ਗਲਾਈਕੋਸ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆਃ ਅਸਾਧਾਰਣ, - ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਰੱਬ ਨੇ ਮਥੋਦੀਅਸ ਨੂੰ ਚਮਤਕਾਰੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਿਆਃ ਥੀਓਫਿਲ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਅਕਸਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਸੀ; ਇਕ ਵਾਰ ਰਾਜੇ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਆਈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ

ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਨੇ ਥਿਓਫ਼ਿਲੁਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮਥੋਦੀਅਸ, ਜੋ ਕਿ ਅਕ੍ਰੇਤੀ ਕੈਦੀ ਸੀ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਹੁਨਰ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਤਦ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੇ ਸੰਤ ਮਥੋਦਿਯੁਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਸਮਝ ਲਿਆ ਕਿ ਸੰਤ ਮਥੋਦਿਯੁਸ ਇੱਕ ਸਿਆਣਾ ਆਦਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੰਤ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੇ ਫਿਰ ਤੋਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਈਕਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦੇ ਲਾਇਕ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ; ਇਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਆਈਕੋਨੋਬੋਲਿਸਟਾਂ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਲਿਆਃ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸੰਤ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਾ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਨਪਸੰਦ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੀ

ਰੱਬ ਦੀ ਮਿਹਰ ਨਾਲ, ਆਪਣੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਲੁਕਾ ਕੇ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਸਾਰਾਸੀਨਜ਼ [ਸਾਰਾਸੀਨਜ਼ - ਹੋਰ ਅਰਬਾਂ] ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਲੜੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਖੁਦ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ।

ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸੰਤ ਮਥੋਦੀਯੁਸ ਨੂੰ ਵੀ ਲੈ ਕੇ ਰਾਜਾ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੁਝ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ।

ਸੱਚਮੁੱਚ, ਰਾਜਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰੱਬ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਨੂੰ ਲੈ ਲਿਆ, ਡਰ ਤੋਂ ਕਿ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿਚ, ਜੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਇਸ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾਃ ਲੋਕ ਵਡੇਰੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਅਧਿਆਤਮਕ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਬਲਕਿ

ਨਾਗਰਿਕ; ਇਸ ਲਈ ਰਾਜਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਦੌਰਾਨ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਗਿਆ।

ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸ਼ਮਾਏਲੀਆਂ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਲਈ ਰਾਜੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਬਚਿਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਭੱਜ ਕੇ ਬਚ ਜਾਣਾ ਸੀ।

"ਇਸ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ", ਥੀਓਫਿਲਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਕ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਸੰਤ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਪ੍ਰਭੂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਗੁੱਸੇ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਜਿੱਤ ਦਿਵਾਉਣ ਦਿੱਤਾ।

ਕ੍ਰੋਧ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਕੇ, ਰਾਜੇ ਨੇ ਸੇਂਟ ਮੈਫੋਡੀਅਸ ਨੂੰ ਜ਼ਾਲਮ ਕੋਰੜੇ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ [ਫੇਓਫਿਲ ਨੇ ਸੇਂਟ ਮੈਫੋਡੀਅਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਕੁੱਟਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਜਬਾੜੇ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਸੇਂਟ ਮੈਫੋਡੀਅਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਰ ਲਈ ਇੱਕ ਬਦਸੂਰਤ ਸੱਟ ਰਹਿ ਗਈ।

ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੇ ਟੋਪੀ ਦੇ ਸਿਰੇ ਕੱਟੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜਬਾੜੇ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਸੱਟ ਨੂੰ ਲੁਕਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਇਕਬਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੇ, ਉਸ ਦੀ ਮਿਸਾਲ 'ਤੇ, ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਟੋਪੀ ਪਹਿਨਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ.] ਇਕ ਟਾਪੂ' ਤੇ ਕੈਦਃ ਇੱਥੇ ਉਸਨੇ ਦੋ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਡੂੰਘੀ ਕਬਰ ਦੀ ਗੁਫਾ ਵਿਚ ਕੈਦ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਅਤੇ

ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਤ ਮਥੋਦੀਅਸ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਮੁਰਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਨਾਹ ਇੱਕ ਮੱਛੀ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿੱਚ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ.

ਇੱਕ ਮਛੇਰੇ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੰਨਾ ਘੱਟ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਮਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ; ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਰੱਬ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਕਬਰ ਵਿਚ ਦੁੱਖ ਵੀ।

ਇਸ ਕੈਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਰਾਜਾ ਥੀਓਫਿਲਸ ਨੇ ਦੋ ਪਵਿੱਤਰ ਕਨਫੈਸਰਾਂ ਥੀਓਫਿਲਸ ਅਤੇ ਥੀਓਫਨਸ [ਸੇਵਕ ਥੀਓਫਿਲਸ ਅਤੇ ਥੀਓਡੋਰਸ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਸੇਂਟ.

ਸੇਵਸ, ਲੇਵ ਅਰਮੀਨੀਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਈਕੋਨੋਬੋਲਿਸਟਾਂ ਦੀ ਕੱਟੜਤਾ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੈਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਥਿਓਫਿਲਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਲਿਖਤ ਸਾੜ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਆਈਕਾਨਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਲਿਖਤ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਜੇ ਨੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਉਸ ਟਾਪੂ ਦੇ ਕੋਲ ਪਿਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਥੋਦੀਅਸ, ਇੱਕ ਕਬਰ ਦੀ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਸੀ, ਇੱਕ ਮਛੇਰੇ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਕੈਦੀ ਨੂੰ ਖੁਆਇਆ ਸੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਕਨਫੈਸਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਰੱਬ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ.

ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਖਤ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤ ਮਥੋਦੀਅਸ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਥੀਓਡੋਰਸ ਅਤੇ ਥੀਓਫੈਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਨਮਸਕਾਰ ਲਿਖੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਪੁਰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹੀ ਮਛੇਰੇ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾਃ

"ਜੀਵਤ, ਜਿਵੇਂ ਮਰੇ ਹੋਏ, ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ, ਪਹਾੜੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਘੁੰਮਦੇ ਅਤੇ ਬੰਧਨ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ, ਲਿਖਦੇ ਹਨ, "ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਨਾਲ"

ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ, ਮਛੇਰੇ ਨਾਲ ਭੇਜੀ ਗਈ ਨਮਸਕਾਰ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੇ ਬਹਾਦਰੀ ਬਾਰੇ ਆਖਰੀ ਤੋਂ ਜਾਣ ਕੇ, ਸੰਤ ਮੇਫੋਡੀਅਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਹਿੰਮਤ ਦੇਣ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ.

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਲਿਖਿਆ: "ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਫ਼ਨਾਏ ਗਏ ਅਤੇ ਬੰਧਨਾਂ ਵਿਚ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਦਾ 'ਚਿਹਰਾ' ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਕਬਰ ਦੀ ਕੈਦ ਵਿਚ, ਸੰਤ ਮੇਥੋਡੀਅਸ ਰਾਜਾ ਥੀਓਫਿਲਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤਕ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ (ਇੱਕ ਕਬਰ) ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ [ਭਾਵ ਰਾਜਾ ਥੀਓਫਿਲਸ] , ਤਾਂ ਦੂਜੀ ਕਬਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵ੍ਹੇਲ ਨੇ ਯੋਆਨ ਨਬੀ ਦੇ ਪੇਟ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਿਆ, ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ "ਜੀਵਤ ਮਰੇ ਹੋਏ" [ਭਾਵ ਸੰਤ ਮੇਥੋਡੀਅਸ] ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ.

ਜਦੋਂ ਮੌਤ ਨੇ ਥੀਓਫਿਲਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕਬਰ ਦੀ ਉਂਗਲ ਨਾਲ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਵਾਲੀ ਜੀਭ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਦ ਮਹਿਮਾਮਈ ਕਨਫੈਸਰ ਨੇ ਦਿਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵੇਖੀ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੇ।

ਥੀਓਫਿਲ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਮਾਈਕਲ III ਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਫੇਓਡੋਰ ਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ [842-855 ਸਾਲ. 855-867 ਵਿੱਚ ਮਾਈਕਲ III ਪਨੀਰਾ ਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ] .

ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਚਿੰਤਾ ਚਰਚ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਈਕੋਨੋਬੋਲ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਈ ਸੀਃ ਪਹਿਲੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਆਈਕੋਨੋਬੋਲਰ ਲਿਵ ਈਸਾਵਰੇਨਿਨ [ਲਿਵ III ਈਸਾਵਰੇਨਿਨ ਨੇ 716-741 ਵਿਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ] ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਥੀਓਫਿਲ ਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸੌ ਵੀਹ ਸਾਲ ਲੰਘੇ; ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਈਕਨ ਨੂੰ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ

ਇੱਕ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਈਸਾਈ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਲਾਈਆਂ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਰਾਸੀਨਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੈਦੀ ਵਜੋਂ ਲੈ ਗਏ।

ਉਸ ਸਮੇਂ, ਯੂਨਾਨ-ਰੋਮ ਰਾਜ ਦੋ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀਃ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਨਵੇਂ ਰੋਮ ਦੇ ਰਾਜੇ ਜਾਂ ਯੂਨਾਨੀ ਕੋਲ ਪੁਰਾਣਾ ਰੋਮ ਵੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਇਕ ਯੂਨਾਨੀ ਰਾਜੇ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਹੇਠ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋਏ ਸਨ.

ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਲਹੂ ਦੇ ਤਸੀਹੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਆਈਕੋਨੋਲੋਜੀਕਲ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪੱਛਮ ਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ.

ਇਸ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਯੂਨਾਨ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਾਰੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਫਲਸਤੀਨ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ, ਸੀਰੀਆ, ਅਰਬ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਖੇਤਰਾਂ ਨਾਲ, ਸਾਰਸੀਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਧਰਮ ਤੋਂ ਭਟਕ ਗਏ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕੀਤੀ।

ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਈਸ਼ਵਰਪੂਜਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਫੇਓਡੋਰ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਈਸਾਈ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਰਾਪੇ ਹੋਏ ਆਈਕੋਨੋਲੋਜੀਕਲ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਕੇ, ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਲਾੜੀ ਦੇ ਅਨਮੋਲ ਗਹਿਣੇ ਵਜੋਂ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ,

ਪਵਿੱਤਰ ਚਰਚ ਨੂੰ ਈਮਾਨਦਾਰ ਆਈਕਾਨ ਦੀ ਪੂਜਾ.

ਉਸਨੇ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੰਧਨਾਂ ਅਤੇ ਕੈਦ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਨਸਟੈਨਟਿਨੋਪਲ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਈਕਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਸ ਫ਼ਰਮਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਵਿੱਤਰ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੂੰ ਕਬਰ ਦੇ ਕੈਦ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਸੀਟ 'ਤੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ' ਤੇ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਜੇ ਵੀ ਝੂਠੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਯੂਹੰਨਾ, ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹਨਨੀਅਸ [832-842 ਵਿਚ ਪੈਟ੍ਰੀਅਰ ਸੀ] - ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਥੀਓਫਿਲਸ ਦੁਆਰਾ ਤਖਤ 'ਤੇ ਬਿਠਾਏ ਗਏ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਭਗਤੀ ਵਾਲੀ ਰਾਣੀ ਫਿਓਡੋਰ

ਉਸ ਝੂਠੇ ਪੁਰਖ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਤਖਤ ਤੋਂ ਖੋਹ ਕੇ, ਚਰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਜਿਵੇਂ ਜੰਗਲੀ ਸੂਰ ਨੂੰ ਅੰਗੂਰਾਂ ਦੇ ਬਾਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਰੱਬ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੇ ਅਨੰਦ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਕਨਫੈਸਰ ਮੇਫੋਡੀਅਸ ਨੂੰ ਪੈਟਰੀਅਰਲ ਥਾਣੇ 'ਤੇ ਬਿਠਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸੇਂਟ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਦੀ ਇਹ ਉਸਾਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਚੋਣ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਹੋਈ ਸੀ, ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੇਂਟ ਜੌਹਾਨਿਕੋਈ ਮਹਾਨ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈਃ ਅਗਾਵ੍ਰੋਨ ਮੱਠ ਦੇ ਆਈਗੁਮੈਨ ਈਵਸਟ੍ਰੈਟਿਅਸ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਸੇਂਟ ਜੌਹਾਨਿਕੋਈ [ਉਸਦੀ ਯਾਦਗਾਰੀ 4 ਨਵੰਬਰ 846 ਨੂੰ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ] ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆਃ

"ਪਿਤਾ ਜੀ, ਕਦੋਂ ਤੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਠੋਕਿਆ ਜਾਏਗਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਚਰਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ, ਤਸ਼ੱਦਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਧਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਇੱਜੜ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਲੁੱਟਦੇ ਹਨ? "

- ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋ, ਭਰਾ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋਗੇ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈਃ ਚਰਚ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਮ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ, ਉਹ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗਾ, ਧਰਮ ਭ੍ਰਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਚਰਚ ਨੂੰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਸਥਿਰ ਕਰੇਗਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਇਕਮੁੱਠਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ; ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਮਰ ਕਰੇਗਾ

ਉੱਚੇ (ਪ੍ਰਭੂ) ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦੀ,

ਸੇਂਟ ਯੋਆਨੀਕੀਅਸ ਦੀ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੇਂਟ ਮੈਥੋਡੀਅਸ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਹੋਈ।

ਰਾਜਾ ਥੀਓਫਿਲਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਟਾਜ਼ੀਗ੍ਰਾਡ ਦਾ ਪੈਟ੍ਰੀਅਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਮਹਾਨ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਯੋਗ ਪਤੀ ਵਜੋਂ, ਧਰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਅਟੁੱਟ ਪੁਸ਼ਟੀ ਵਜੋਂ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦਗੀ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਗਏ ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਵਜੋਂ, ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਵਾਨ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਮਹਾਨ ਸੇਵਾ ਲਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ

ਬਜ਼ੁਰਗ.

ਸੰਤ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੇ ਈਮਾਨਦਾਰ ਰਾਣੀ ਫੇਓਡੋਰਾ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕਨਸਟੈਂਟੀਨੋਪੋਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਨਿਕ ਸਭਾ ਬੁਲਾਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੱਤਵੀਂ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਨਸਟੈਂਟੀਨ ਅਤੇ ਇਰੀਨਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ, ਨਿਕੇਆ ਵਿੱਚ ਆਈਕੋਨੋਬੋਰਸ [787 ਵਿੱਚ ਸੀ] ਤੇ ਬੁਲਾਈ ਗਈ ਸੀ.

ਸੰਤ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਥਾਨਕ ਸਭਾ ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵ ਸਭਾ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਪਹੁੰਚਾ ਕੇ, ਚਰਚ ਦੀ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਕੇ, ਤੂਫਾਨ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਕੇ, ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਾਲੀਵੀਆਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਫਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਇਮਾਨਦਾਰ ਆਈਕਾਨ ਲਿਆਂਦੇ.

ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕਿੰਗਡਮ ਵਿਚ, ਬਲਕਿ ਸਾਰੇ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜਿੱਥੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਾਈ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਈ।

ਜਦੋਂ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਰੂਹਾਨੀ ਤਿਉਹਾਰ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਈਰਖਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਦੀ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਈਕਾਨੋਬੋਲਿਕ ਕੱਟੜਤਾ ਜੜ ਗਈ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਖਤ ਤੋਂ ਹਟਾਇਆ ਗਿਆ, ਝੂਠੇ ਪੈਟ੍ਰਿਯਾਰਕ ਹਨਨੀਅਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਅਰੇਅਬੋਰਸ, ਜਿਸਦਾ ਸੈਨੇਟਰ ਦਾ ਦਰਜਾ ਸੀ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਸੀ; ਅਜਿਹੇ ਸਨ

ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ (ਮਨੁੱਖ) ਜੋ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਸਨ,

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੇਂਟ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।

ਸੋਨੇ ਦੇ ਲਈ, ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸਹਿਮਤ ਅਤੇ ਉੱਘੀ womanਰਤ ਨੂੰ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸਮੁਰਨੇ ਵਿੱਚ ਇਕ ਇਪੈਟ [ਕੌਂਸਲ ਮੁਖੀ] ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਣੀ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਰਾਜੇ ਦੇ ਪਾਲਕਾਂ ਕੋਲ ਜਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਵੇ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਵੇਂ ਨਿਯੁਕਤ ਪੈਟਰੀਚ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਬਦਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੇਂਟ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨਾ ਵਧੇਰੇ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਪੈਟ੍ਰੀਅਰਕ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਬਾਰੇ ਬੁਰੀ ਖ਼ਬਰ ਫੈਲਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਏਰੇਟਿਕਸ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਈ ਗਈ ਔਰਤ, ਮਹਾਰਾਣੀ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਰਾਜੇ ਦੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਕੋਲ ਗਈ, ਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੰਤ ਮੇਫੋਡੀਅਸ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਕੀਤੀ, ਆਪਣੇ ਪਤੀ 'ਤੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਨੂੰ ਸੱਚ ਮੰਨਣ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਰੋਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਨਵੇਂ ਨਿਯੁਕਤ ਪੈਟ੍ਰੀਅਰਕ ਦੁਆਰਾ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਈ ਸੀ।

ਉਹ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਦੇ ਇਸ ਕੰਮ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਪਰਤਾਵੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ; ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਇਹ ਗੱਲ ਪੂਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਬੇਹੱਦ ਪਵਿੱਤਰ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਤੱਕ ਇਹ ਬਦਨਾਮ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਕਿੱਥੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਜ਼ਮੀਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਇਸ ਅਨਮੋਲ ਮੁਸੀਬਤ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਸੀ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੈਟ੍ਰਿਯਾਰਕ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਭਰਮਾਉਣੀ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਉੱਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਦੇ ਮਜ਼ਾਕ ਦੇਖ ਕੇ ਦੁੱਖ ਹੋਇਆ।

ਇਸ ਮਹਾਨ ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜਿਸ ਦੇ ਹੱਥ ਅਤੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਕੁੱਖ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਹੈ?

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਚਰਚ ਤੋਂ ਪਰਤਾਵੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਦੇ ਝੂਠੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਪੈਟ੍ਰਿਯਾਰਕ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਮ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੀ ਅਣਜਾਣ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪੀੜਤ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ

ਪਾਪੀ ਮਿਸ਼ਰਣ.

ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਪਲਾਟ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਕੇ, ਪੈਟਰੀਅਕ ਨੇ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਉਸ ਅਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੇ.

ਇਮਾਨਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਬੇਈਮਾਨ ਔਰਤ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਦੀ ਅਟੱਲ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਰਮ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ, ਜਿਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੀ

ਉਸ ਦੀ ਸਾਨ, - ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ "ਗੁਪਤ ਸਥਾਨ" ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ "ਜਨਮ ਦਾ ਮਾਸ" ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਰ ਗਿਆ ਹੋਵੇ; ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਔਰਤ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਕਿੰਨੀ ਝੂਠੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਇੰਨੇ ਬਿਮਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸਰੀਰਕ ਪਾਪ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਸੀ.

ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਖੁਸ਼ ਸਨ ਕਿ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਪਰਤਾਵੇ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਨਾਕਤਾ ਦੂਰ ਹੋ ਗਈ. ਪਰ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਮੂੰਹ ਬੰਦ ਹੋ ਗਏ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਚਲੀ ਗਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਲਿਆਇਆ.

ਜਦੋਂ ਜੱਜਾਂ ਨੇ ਸੇਂਟ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ ਕਿਵੇਂ ਹੋਈ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਦੱਸਿਆ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਸਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆਃ

ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੇ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ. ਮੈਂ ਦਿਨ ਰਾਤ ਬਹੁਤ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਬਚਾਵੇ।

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਦਾਸੀ ਵਿੱਚ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਨੀਂਦ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਰਸੂਲ ਪਤਰਸ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਗੁਪਤ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ; ਇਸ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਦਰਦ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਅੱਗ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਾੜ ਰਿਹਾ ਸੀ; ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਗਿਆ.

ਫਿਰ ਰਸੂਲ ਪਤਰਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਹੁਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੈਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਪਾਪ ਦਾ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਝੱਲਣਾ ਪਵੇਗਾ।" "ਮੈਂ ਤੁਰੰਤ ਸੌਣ ਤੋਂ ਉਠਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ।

ਸੇਂਟ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਦੀ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੇ ਉਸਦੇ ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕੀਤਾਃ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਮੰਨਿਆ; ਪਰ ਉਸ ਔਰਤ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਦੱਸ ਸਕੇ ਕਿ ਕਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਇਆ।

ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਕਤਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਆਏ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਨੰਗੀ ਤਲਵਾਰ, ਅੱਗ ਦੀ ਤਿਆਰੀ, ਤਿੱਖੇ ਕੰਡਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸੱਟਾਂ ਵੇਖੀਆਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਡਰ ਗਈ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾਃ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੱਸੇ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਰਾਏ ਤੇ ਲੈਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸੋਨਾ ਦੱਸਿਆ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ

ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਜਾਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵੀ ਦੱਸੀ।

ਨਿਆਂਕਾਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਔਰਤ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾ ਕੇ ਉਸ ਔਰਤ ਦੇ ਦੱਸੇ ਹੋਏ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੋਨਾ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਿਆਂਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਇਆ। ਆਖਰੀ ਨੇ ਉਸ ਔਰਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ।

ਪਰ ਸਰਬ-ਪਵਿੱਤਰ ਪੈਟ੍ਰੀਸ਼ੀਅਸ, ਆਪਣੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ; ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ

ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਨਾਲ ਵਲਾਖੇਰਨ [ਵਲਾਖੇਰਨਾ - ਟਾਰਗ੍ਰਾਡ ਵਿਚ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ] ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਤਾ ਦੇ ਚਰਚ ਤੋਂ ਸੰਤ ਸੋਫੀਆ ਦੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਚਰਚ ਤੱਕ ਆਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਅਨਾਫੇਮ ਸੁਣਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ.

ਫਿਰ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਮੂੰਹ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਆਈਕਨ ਦੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ, ਪਵਿੱਤਰ ਪੈਟ੍ਰਿਆਕ ਮੇਫੋਡੀਅਸ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਅਣਮਿੱਥੇ ਮੁਸੀਬਤ ਤੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਸੀ.

ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਦਾਊਦ ਨੇ ਪਾਪੀਆਂ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਮੰਗਿਆ ਸੀ: "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਲੱਜਿਆ ਨਾਲ ਭਰ ਦੇ ਤਾਂ ਜੋ ਓਹ ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਣ, ਹੇ ਯਹੋਵਾਹ।" (ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 82:17) ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਬੁਰੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਦ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ।

ਉਪਰੋਕਤ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਝੂਠੇ ਪੈਟਰੀਅਚ ਯੂਹੰਨਾ, ਉਹ ਅਤੇ ਹਨਨੀ, ਸਾਰੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ, ਨੂੰ ਇਕ ਮੱਠ ਵਿਚ ਪੂਜਾ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਉਥੇ ਆਪਣੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮਸੀਹ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਤਾ ਜੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਜੋ ਕਿ ਈਮਾਨਦਾਰ ਈਰਖਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਈਕੋਨੋਬੋਲਿਕ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਬਾਰਾ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਹਨਨੀ

ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਡੀਕਨ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਕੱਢੀਆਂ ਜਾਣ।

ਡੀਕਨ ਨੇ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮਹਾਰਾਣੀ ਫੇਓਡੋਰ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ।

ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਈ ਈਰਖਾ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਸ਼ਾਇਦ, ਝੂਠੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ ,ਣ ਲਈ, ਪਰ ਫਿਰ, ਕੁਝ ਸੈਨੇਟਰਾਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਹਿਲੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਕੋਰੜੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾਃ ਰਾਣੀ ਨੇ ਝੂਠੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਸਖਤ ਕੋਰੜੇ ਨਾਲ ਦੋ ਸੌ ਸੱਟਾਂ ਮਾਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਅਣਗਿਣਤ ਤਸੀਹਿਆਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਸਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ

ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤਹਿਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੱਕ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ, ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਟਿਆ.

ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਪੈਟ੍ਰਾਰਿਕ ਮੈਫੋਡੀਅਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਈਕਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਣ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਚਰਚ ਦੇ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਕੋਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਈ, ਆਪਣੇ ਦੂਤ ਵਰਗਾ ਚਿਹਰਾ ਅਤੇ ਦੂਤ ਵਰਗਾ ਜੀਵਣ ਨਾਲ ਰਾਜਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪੈਟ੍ਰਾਰਿਕਲ ਤਖਤ ਨੂੰ ਸਜਾਇਆ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡ

ਮਸੀਹ ਦੇ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਲੈ ਕੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਪਾਲ ਕੇ।

ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਧਦੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ; ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਰੱਖਿਆ ਕਿ ਕਿੰਗਡਮ ਅਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ; ਆਈਕੋਨੋਬੋਲਿਸਟਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਈਮਾਨਦਾਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਤਾਂ ਵਾਂਗ ਸਰਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਥੁੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਕੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਦੇ ਹੋਏ ਸੜਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਕੜ ਅਤੇ ਗੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਡੁੱਬ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਸਭ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ ਕਿ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਰੱਬ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਖ਼ਬਰ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ; ਇਸ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸੰਤ ਮੇਫੋਡੀਅਸ ਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਸਾਰੇ ਯਤਨ ਕੀਤੇ.

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਮਹਾਪੁਰਖ ਫੇਓਡੋਰ ਸਟੂਡੀਟ ਦੀਆਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਲੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀਲ ਅਲੀਲ ਅਲੀ ਅਸ਼ਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀਲ ਅਲੀਲ ਅਲੀਲ ਅਸ਼ਾਲ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀਲ ਅਲੀ ਅਲੀਲ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ ਅਲੀ

ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਪੈਟ੍ਰਿਯਾਰਕ ਨਿਕਿਫੋਰਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ੁਭ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਟਾਰਗ੍ਰਾਡ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਕੈਦ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਪਈਆਂ ਸਨ; ਪੈਟ੍ਰਿਯਾਰਕ ਮੇਫੋਡੀਅਮ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀਆਂ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਿਜਾਣ ਬਾਰੇ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਉਹ ਅਪੋਕਰੀਸੀਅਰ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਰੋਮ ਭੇਜਿਆ ਸੀ, 13 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ੁੱਧ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਨਮੋਲ ਖਜ਼ਾਨਾ ਵਜੋਂ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਟਸੇਰੇਗ੍ਰਾਡਸਕੀ ਨੂੰ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾਃ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਸਨੇ ਸੰਤ ਯੋਆਨੀਕੀਅਸ ਤੋਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ.

ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੈਟ੍ਰੀਅਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਦੋਵੇਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਨੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਦਲਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਤ ਯੋਹਾਨਿਕਯ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਮਾਈਕਲ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਪਵਿੱਤਰ ਪੈਟਰੀਚ ਮੈਫੋਡੀਅਸ, ਪਵਿੱਤਰ ਯੋਹਾਨਿਕਿਯਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਛੋੜੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕਲੀਰ ਨਾਲ ਉਸ ਕੋਲ ਆ ਗਏ, ਆਖਰੀ ਅਸੀਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ.

ਪਵਿੱਤਰ ਯੋਆਨੀਕੀਅਸ, ਸੰਤ ਮੇਫੋਡੀਅਸ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਧਰਮ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨੇ ਪੈਟ੍ਰੀਅਰਕ ਮੇਫੋਡੀਅਸ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਵੀ, ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸਥਾਈ ਤੋਂ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲੰਘਣ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ; ਫਿਰ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਅਲਵਿਦਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ.

ਪੈਟ੍ਰੀਅਰਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਯੋਆਨੀਕੀਅਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸੈੱਲ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ.

ਪੈਟ੍ਰੀਅਰਕ ਦੇ ਜਾਣ ਦੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ, ਸਾਡੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਪਿਤਾ ਯੋਆਨੀਕੀਅਸ ਪ੍ਰਭੂ ਕੋਲ ਚਲੇ ਗਏ (4 ਨਵੰਬਰ); ਸੱਤ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਜੂਨ ਦੇ 14 ਵੇਂ ਦਿਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਪੈਟ੍ਰੀਅਰਕ ਮੇਫੋਡੀਅਸ ਨੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭੂ ਬਾਰੇ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ [847 ਵਿਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ; ਚਰਚ ਨੂੰ 4 ਸਾਲ ਅਤੇ 3 ਮਹੀਨੇ ਵੀ ਰਾਜ ਕੀਤਾ.

ਸੇਂਟ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੇ ਧਰਮ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਨਿਯਮ ਬਣਾਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਨੇ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਲਿਆ ਹੈਃ ਵਿਆਹਾਂ ਬਾਰੇ ਤਿੰਨ ਚਿਨ, ਤੋਬਾ ਦੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਕੁਝ ਚਰਚ ਦੇ ਗਾਣੇ; ਸੇਂਟ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਬਚੀਆਂ ਹਨ.] .

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਤ ਯੋਹਾਨਿਕਯ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਕਿ ਪੈਟ੍ਰੀਸ਼ੀਅਨ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ।

ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੰਨੇ ਮਹਾਨ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਚਾਨਣ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਹੋਏ ਸਾਰੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪੋਲਿਸ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਰੋਣਾ ਅਤੇ ਰੋਣਾ ਉਠਿਆ; ਉਸਨੂੰ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਦੁਆਰਾ ਇੰਨੇ ਉੱਚੇ ਆਰਚਰੀਅਰ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ।

ਸੇਂਟ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੇ ਚਾਰ ਸਾਲ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਚਰਚ ਦੀ ਚਰਚ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੀ ਘਾਟ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੀਵਣ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ; ਪਵਿੱਤਰ ਇਰਾਰਕਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ, ਉਹ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਲੰਘੇ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਸਾਰੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਮਹਿਮਾਮਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ।

ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਹੁਣ ਅਤੇ ਸਦਾ ਸਦਾ ਲਈ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ।

ਆਮੀਨ। ਕੋਂਡਾਕ, ਵੋਕਸ 2: ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਤੁਸੀਂ ਬੇਕਾਰ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਈਕਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀਃ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਹਿਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਤੁਸੀਂ ਹਿੰਮਤ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.