حياة القديس ألكساندر الأب، مؤسس دير النائمين

ولد القديس ألكسندر في آسيا. عندما كان صغيراً، جاء للتعليم إلى القسطنطينية، حيث اكتسب معرفة كبيرة في العلوم. بعد بلوغه سن البلوغ، دخل الخدمة العسكرية وكان في وقت لاحق قائداً عسكرياً.

كان يحب أن يقرأ كتب الكتاب المقدس في وقت فراغه من أعماله الخدمية، لأنه كان صالحًا، نزيهًا، ثابتًا، خائفًا من الله ومزينًا بالنزاهة والامتناع. بعد قراءة العهد القديم والجديد، تعمق في فكره في الكلمات الإنجيلية التي قالها المسيح: "إذا كنت تريد أن تكون كاملًا، فاذهبي وبيعي ممتلكاتك وتعطيها للفقراء، وستكون لك كنز في السماء، وتعال وتبعني".

فبيع كل ما يملكه وكل ما كان لديه من المال وكل ما كان لديه من المال وكل ما كان لديه من المال وكل ما كان لديه من مال وكل ما كان لديه من مال وكل ما كان لديه من مال وكل ما كان له من مال وكل ما كان له من مال وكل ما كان له من مال وكل ما كان له من مال وكل ما كان له من مال وكل ما كان له من مال وكل ما كان له من مال وكل ما كان له من مال وكل ما كان له من مال وكل ما كان له من مال وكل ما كان له من مال وكل ما كان له من مال وكل ما كان له من مال وكل ما كان له من مال وكل ما كان له من مال وكل ما كان له من مال وكل ما كان له من مال وكل ما كان له من مال وكل ما كان له من مال وكل ما كان له من مال وكل ما كان له من مال وكل ما كان له من مال وكل ما كان له من مال وكل ما كان له من مال وكل ما كان له من مال وكل ما كان له من مال وكل ما كان له من مال وكل ما كان له من مال وكل ما كان له من مال وكل ما كان له من مال

بعد أن تخلّى عن منصبه كقائد عسكري، وترك أصدقائه، ومنزله، وعباده، وترك كل رعاية الحياة، ذهب إلى سوريا.

ويعتبر من الوجهة الأجنبية، عاش في هذا الكينوفيا لمدة أربع سنوات، حيث أدى بجد كل الطاعة المفروضة عليه ويتمرن، بالإضافة إلى ذلك، في الصوم والصلاة ليلا ونهارا وقراءة الكتب.

في حال حدوث حيرة، كان يسأل الخبراء عن ما هو غير مفهوم، ويدعو الله بشدة ليمنح عقله فهمًا للكتاب المقدس، وهو ما حصل عليه من خلال نعمة الروح القدس، حتى أنه بعد ذلك، عندما يقرأ كلمة الله، كان يجد بالفعل متعة كاملة ورضاً في قلبه.

عندما رأى أن الأخوة في جميع الأفلام لديهم قلق مفرط حول الطعام والملابس، تذكّر كلام المسيح في الإنجيل الذي يحظر القلق المفرط حول الطعام والشراب والملابس، ولا حتى عن الغد.

كان على يقين راسخ وغير متزعزع من أن الرب الصالح الذي يطعم الطيور ويلبس العشب الريفية، لن يترك أكثر من ذلك من دون رعايته الناس الذين يعملون له، أنه قادر على إطعامهم وتلبيسهم، إذا كانوا يبحثون أولا عن مملكة الله وعدلته.

عندما سمع القديس إيليا هذه الكلمة، فوجئ وارتاب، واعتقد أنه قد تم خداعه من قبل الشيطان. ولم يرد على أي سؤال، جلس وأحني رأسه، بينما جاء إليه الإخوة في ذلك الوقت.

فقال الإسكندر: "لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا.

"لا يمكن للشخص الضعيف أن ينجز كل شيء"، أجاب الإخوة له. بعد هذا الإجابة، ألكسندر، يحترق روحه، ويعتبر حياته السابقة لا شيء، التي تمت في التنفيذ الكامل لكلمات الإنجيل،

بعد أن طلب إبراهيم النعمة من القديس إيليا ودعاء أخيه بالوداع، رحل متوكلاً على الله، ولم يكن معه شيء سوى الإنجيل المقدس، وأمضى سبع سنوات في الصحراء، دون أن يهتم بشيء من الأرض. كيف كان يأكل، بإذن الله، في الصحراء، يظهر من القصة التالية.

بعد مرور سبع سنوات في الصحراء، علم الإسكندر الروحي أن هناك قرية قريبة من المكان الذي كان يقيم فيه، حيث يعيش عباد الشياطين. وأشعل الغيرة من الله، وذهب إلى هذه القرية وأحرق معبد الشياطين هناك.

"وَلَمْ يَبْعُدْ عَنْهُمْ إِلَّا يَتَرَبَّصُونَ وَيَتَرَبَّصُونَ وَيَتَرَبَّصُونَ وَيَتَرَبَّصُونَ" أي: يَتَرَبَّصُونَ وَيَتَرَبَّصُونَ وَيَتَرَبَّصُونَ.

وبينما كان بعض الأهالي يرفضون قتل الإسكندر ويدفعونهم إلى أن يحرقوه في المحكمة، عندما هدأ الجميع، قال القديس بصوت عال: "أيها الرجال، أدركوا خطأكم، تعرفوا الحقيقة، أنقذوا أنفسكم من الحكم الأبدي. أنا أبلغ لكم ملكوت السماء".

بعضهم لم يصدق كلامه، وأخذوه إلى المحكمة. وكان رابل هو الحاكم في المدينة، وسمع من شفاه الكاهن العلمي طريق الله، وتحاول أن تناقض هذه العقيدة من كتبها اليهودية، وتهديد القديس بالعقوبات.

وأخيراً، بعد أن رأى أن القديس الإسكندر كان متواضعاً في طبيعته، وحكيماً في إجاباته، وأن تعاليمه لا يمكن التغلب عليها، لم يسبب له راؤول أي مشاكل. على العكس من ذلك، رتب الرب أن يدعو رئيس المدينة الإسكندر إلى حدّ ذاته للحديث معه على انفراد، وسأل أولاً: <unk> أخبرني بالحقيقة، على أساس ماذا أنت، أيها المسيحيون، تستهزئون بحياتكم؟

على هذا السؤال أجاب الرهبان راؤول: <unk> لا تقول ذلك، نحن لا نهين حياتنا، ولكننا نحاول الحفاظ على أنفسنا خالدين إلى الأبد. الحياة الحقيقية هي أن نعيش إلى الأبد، والعيش فقط مؤقتًا <unk> هذا ليس حياة، ولكن الموت. هذه الحياة المؤقتة، الميتة، نحن نهينها من أجل الحياة الأبدية، الخالدة القادمة، لأنه مكتوب لنا: من فقد روحه في هذا العصر، سوف يحافظ عليها في الحياة الأبدية (متى 10:39).

قال له راؤول: "وأين تتوقعون أن تكونوا في نهاية هذه الحياة الدنيا؟" بدأ القديس يُبشر به عن مملكة السموات وعن الخيرات الأبدية المُعَدَّة للأبرار.

ثم بدأ الكاهن، وهو يعلّمه علم الله ويكشف عن رحمة الله للإنسان، يروي عن أعمال الرب من بداية خلق العالم، حتى الصليب وموت المسيح، وحتى قيامه وارتفاعه إلى السماء.

وعندما كان الحديث عن النبي الإلهي الكريم، كيف أن السماء قد انقطعت على كلمته، وكيف أن النار قد انقطعت على التضحيات التي لم يتمكن كهنة بعل من إخراجها من أصنامهم، ضحك راؤول عندما سمع ذلك وقال: "كل هذه قصصكم المسيحية هي قصصاً وهمية. أنا أوصي بك بشيء مفيد: أحضر معنا ضحايا إلى آلهتنا، فهي رحمة، وتغفر لك ما أغضبتهم به من جهل، وأهانتهم، وأحرق بيتهم. قال القديس:

إذا كانت الآلهة التي تسميها الآلهة ، لماذا لم تطيع الكهنة في أيام النبي إيليا ، عندما دعا النار من السماء على الذبائح ؟

وعبد الله إيليا لم يصلي إلا مرة واحدة إلى إلهنا الوحيد الذي يعيش في السموات (3 ملوك 18: 23-39) ، وفجأة سقطت النار من السماء وأحرقت ليس فقط الخشب والضحية ، ولكن الماء والحجارة والأرض نفسها ، وبعد ذلك نمت النار من السماء وعلى هؤلاء الخمسين الذين كانوا يريدون القبض على النبي ، وأحرقهم مع جنودهم.

إذا كان هذا صحيحاً، فلتدعو إلى إلهك كي ينزل النار من السماء ويحرقهم، كما فعل إيليا، لأن ليس هناك إله سوى الله الذي آمن به المسيحيون.

لا يوجد لديّ قوة كافية لأقف أمام آلهتي. صلّي إلى إلهك.

فذكّر القديس الإسكندر أنّ كلّ شيء ممكن للمؤمن (مارك 9:23) ، وبالإيمان القوي والاعتماد على الله، وقام للصلاة، وعندما رفع يديه، وبدأ في الصلاة، سقطت نار من السماء على القرون والشجر وأحرقتهم.

لقد أراد أن يعلن عن هذه المعجزة للشعب، لكن القديس أوقفه بشدة من أن يخبر أحداً. فصمت راؤول، وأبقى ذلك في نفسه بينما كان الكسندر القديس على قيد الحياة. وبعد وفاته أعلن عن هذه المعجزة أمام الأساقفة والرهبان، مؤكداً باسم الله حقيقة روايته.

بعد معجزة قام بها القديس ألكساندر، كان رئيس البلدية راول مع القديس ألكساندر لمدة أسبوع كامل لتعليم الحقائق في الإيمان والتوجيه إلى الطريق الحقيقي للخلاص، ثم طلب منه أن يعلّمه مع المعمودية المقدسة، لأن يوم عيد الفصح المقدس كان يقترب.

لكن الشيطان الذي كان يكرههم لم يسمح لهم بالقيام بذلك، وألقى برولوس على أن يذهب إلى الكنيسة التي كانت خارج المدينة، ومعهم عدد كبير من النساء والأطفال.

لا أريد أن أكون مسيحيّاً، لكن الآلهة تُعاقب هذه العذراء بسبب كونها مسيحيّة. أخشى أن يحدث لي نفس الشيء.

"لماذا تُغْرِبُ الشيطانَ؟" "لِمَاذَا تُغْرِبُ الشيطانُ؟" "لِمَاذَا تُغْرِبُ الشيطانُ؟" "لِمَاذَا تُغْرِبُ الشيطانُ؟" "لِمَاذَا تُغْرِبُ الشيطانُ؟" "لِمَاذَا تُغْرِبُ الشيطانُ؟" "لِمَاذَا تُغْرِبُ الشيطانُ؟" "لِمَاذَا تُغْرِبُ الشيطانُ؟" "لِمَاذَا تُغْرِبُ الشيطانُ؟" "لِمَاذَا تُغْرِبُ الشيطانُ؟" "لِمَاذَا تُغْرِبُ الشيطانُ؟" "لِمَاذَا تُغْرِبُ الشيطانُ؟" "لِمَاذَا تُغْرِبُ الشيطانُ؟" "لِمَاذَا تُغْرِبُ الشيطانُ؟" "لِمَمَاذَا تُغْرِبُ الشيطانُ؟" "لِمَا تُغْرِبُ الشيطانُ".

بعد ذلك ترك راؤول كل شك وطلب من المعمودية المقدسة لنفسه. وعندما تم تعميده وخرج من الحمام المقدس، فإن الملابس البيضاء التي، حسب العادة المسيحية، تم إعدادها له للتعميد، كانت كاملة، من الأعلى إلى الأسفل، مع الصلبان المرسومة عليها بالأحزمة الحمراء، كما لو كانت مكتوبة بالسينما.

لكن الإسكندر القديس أراد أن يختبرهم وقال لهم: "سوف نختبركم، فمن كان لديكم أشكال في بيته، فليأخذها إلى وسط المدينة، ويمزقها بأيديه، ويتم بعد ذلك التعميد".

فكانت هذه الرسالة متفقًا عليها، فجاءوا إلى المدينة، وأخرجوا من كل بيت أصنامًا كثيرة، وكسروها في وسط المدينة، ثم تم تعميد المدينة كلها.

إذا كان أي شخص منكم يريد أن يكون كاملًا في الحياة المسيحية، فليستمع إلى كلام المسيح: "بيعوا ما تملكون، وأعطوا الصدقة، وأحفظوا لكم كنزًا لا ينقص في السموات" (لوقا 12:33) ، "ابحثوا عن ملكوت الله، وكل هذه الأشياء ستضاف إليكم". (لوقا 12:31) عندما سمع ذلك، قال بولس: "لا أستطيع أن أكون مسيحيًا كاملًا".

إذا قمت ببيع كل شيء وأعطيه، فمن سوف يطعم بيتي الكبير؟ كيف يمكن أن نحصل على ما نحتاجه من الحياة؟ إذا كنت تريد أن تكون أميناً، أرني كيف يمكنك أن تعطي لي ولبيتي كل يوم واحد من دون أن نضطر إلى ذلك. أنا لا أعرف كيف يمكنك أن تفعل ذلك وأنت فقير و ليس لديك ما يكفي من الطعام ليوم واحد.

إن لم تستطع فعل هذا في المدينة، فماذا ستفعل في الصحراء؟ نحن تركنا كل شيء ونحن نتبعك".

"إذا كنت تريد أن تأخذ عائلتك وأصدقائك الذين تعرفهم وترحلهم في رحلة يومية إلى أي مكان بعيد عن الناس، سأكون معك، ولا يترك أحد منكم قطعة خبز أو أي شيء آخر.

عندما صار الصباح، أخذ مع نفسه عائلته وأصدقائه وذهب إلى صحراء بعيدة، مع القديس الإسكندر، في أمله أن يرى تطبيق كلماته.

وبدأ القديس الإسكندر في غناء المساء حسب عادته، واعتقد راؤول ورفاقه أنهم سيأكلون، وذلك بسبب تعبهم من الجوع. وعندما انتهى من الصلاة المقدسة، رأوا رجلًا ما قادم إليهم، فلاحًا عاديًا، كان يقود حيواناتًا ثقيلةً في أعقابه، وكانت أكياس كبيرة معلقة على جانبهما، كان فيها خبز طازج دافئ ونظيف وفواكه من الحدائق والحدائق. وقال القديس راؤول:

خذوا هذا الطعام، ولا تتخلىوا عنه، بل خذوه بصدق. "إذا كان قد خرج في منتصف الليل، فلماذا هذه الخبز الساخن كما لو كان قد خرج من الفرن؟"

فقالوا للرجل: من أين أتيت؟ ومن أرسلك؟ فقال لهم: ربي أرسلتني إليك. فقالوا له: يا رجل، إنما هو ملاك من الله، وهو رجل.

وخلال ذلك كان هناك خوف شديد على الجميع، واعتقدوا كلام القديس الكسندر، وبالأخص كلام المسيح، وطلبوا منه أن لا يهتموا بشيء من أعمال الرب، بل أن يثقوا في كل شيء في مشيئة الله. ثم شكروا الله، وأكلوا وبلوا هناك، وعادوا في اليوم التالي إلى المدينة. بعد هذه المعجزة يمكن أن نفهم ما كان يأكله القديس الكسندر لمدة سبع سنوات، خلال فترة وجوده في الصحراء، دون أي رعاية للحياة.

"وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَلَيْسَ عِنْدَهُمْ إِلَّا رَبُّهُمْ وَلَهُمْ رَبُّهُمْ وَلَهُمْ رَبُّهُمْ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"

وقد قامت زوجته وبناته بإقامة دير، وخدموا الله فيه بكل قلوبهم، وأرضاه، بينما رحل راؤول، بعد أن قام بتوزيع كل ما يملكه وأطلق سراح عباده، إلى الصحراء، حيث تم إخراجه بعد سنوات من هناك ووضعه أسقفًا في مدينة إديس. عاش لسنوات كافية في مكانة مقدسة، ومدّر رعايته كضوء. ولكننا سنعود إلى رواية القديس الإسكندر.

وقد رأى الإسكندر المقدس المدينة التي أعلن عنها الإيمان المقدس، وهي مزدهرة، وذات نصر من الله، وذات نجاح، ففرح في قلبه، ولكن قلبه دفعه مرة أخرى إلى الصحراء. أراد المواطنون أن يكون لهم أسقفًا، وطلبوا منه ذلك. وعندما رفض وأراد أن يرحل سراً عنهم، قاموا بالحراسة ليلا ونهارًا عند بوابات المدينة كي لا يضيعوا والده ومعلمه.

لكن القديس، كما كان القديس بولس الرسول، تم إنزاله من خلال الحائط من قبل بعض تلاميذه في سلة (راجع 2 كورنثوس 11: 32).

ولم يخف الكاهن بكلماته الملهمة من الله فقط عن قائد عصابة اللصوص الشرس والوحشي، بل أيضاً جعل قلبه القاسي يتحسن، حتى أنه آمن بالمسيح وبعد أيام قليلة تم تعميده.

فأجاب المعمود أنّي طلبت من الربّ أن يزيل روحي منّي في غسل المعمودية. فقال له القديس: "سيتم طلبك". وفي اليوم الثامن، عندما تمّ غسل المعمود الجديد، بعد أن تطهّر خطاياه في غسل المعمودية المقدّسة، غسّل بالدموع الكثيرة من التوبة الحقيقية، وقدم إلى الربّ.

بعد رؤية ذلك، انضم آخرون من اللصوص إلى الإيمان المقدس و بعد أن تلقوا المعمودية، بدأوا يعيشون حياتهم مع التوبة المحطمة، وبعد فترة وجيزة، تم تحويل منزل اللصوص إلى دير، حيث قام اللصوص بالعمل، ورفضوا العالم، وأصبحوا راهبات غيورات.

"وَأَسْكَنَ مَعَهُمْ مُدَّةً فَأَقَامَ لَهُمْ مَنَاسِكَهُمْ وَأَقَامَ لَهُمْ رَئِيسًا عَلِيمًا فَانصَرَفَ إِلَى أَعْمَاقِ الْبَرِّيَّةِ يَسْتَبْشِرُ بِنَجَاةِ أَنْفُسِ النَّاسِ".

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أكلوا من طعام؟ " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أكلوا من طعام؟ " فقال: " ما أكلوا من طعام؟ " فقال: " ما أكلوا من طعام؟ " فقال: " ما أكل من طعام؟ " فقال: " ما أكل من طعام؟ " فقال: " ما أكل من طعام؟ " فقال: " ما أكل من طعام؟ " فقال: " ما أكل من طعام؟ " فقال: " ما أكل من طعام؟ " فقال: " ما أكل من طعام؟ " فقال: " ما أكل من طعام؟ " فقال: " ما أكل من طعام؟ " فقال: " ما أكل من طعام؟ " فقال: " ما أكل من طعام؟ " فقال: " ما أكل من طعام؟ " فقال: " ما أكل من طعام؟ " فقال: " ما أكل من طعام؟ " فقال: " ما أكل من طعام؟ " فقال: " ما أكل من طعام؟ " فقال: " ما أكل من طعام؟ " فقال: " ما أكل من طعام؟ " فقال: " ما أكل من طعام؟ " فقال: ما أكل من طعام " فقال: " ما أكل من طعام " فقال: " ما أكل من طعام " فقال: " فقال: " فقال: " ما أكل من طعام " فما " فقال: " فقال: " فما " فما " فما " فما " فما " فما " فما " فما " فما " فما " فما " فما " فما " ف " فما " فما " فما " فما " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " ف " " ف " ف " ف " ف " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "

كان هناك ما يقرب من أربعمائة من الإخوة من مختلف أنحاء العالم، من اليونان، من روما، من سوريا، ومصر، وجمعهم الله في حشد، ووضعهم في يد الراعي الصالح الكسندر.

أرسلت صناعة الله طعاماً كل يوم إلى عباده. في هذا الكينوفيا ، في الأول ، تم تأسيس صف جديد ، لم يسبق له مثيل من قبل ، لا ينامون. أرسلت الكاهن ألكسندر أولاً أن يذهب الإخوة إلى الكنيسة لثناء الله سبع مرات في اليوم ، وفقًا لكلمة النبي ، الذي قال: "سبع مرات في اليوم أمدحك بسبب أحكام عدلك" (مز 118:164).

بعد ذلك، وبالإشارة إلى الكلمات الأخرى لنفس النبي: "طوبى للإنسان الذي . . . يتأمل في شريعته نهاراً وليلاً". (مز 1: 1, 2) ، كان الكاهن يتساءل عما إذا كان من الممكن أن يتحقق كلمة النبوءة للإنسان، حتى يتدرب على قانون الله من أجل الثناء نهاراً وليلاً. إذا كان ذلك مستحيلاً، قال لنفسه، لما قال الروح القدس ذلك من خلال نبوءة.

و أراد أن ينشئ في كنيسته نظامًا ليكون فيه في الكنيسة ، نهارًا وليلة ، زبورًا مستمرًا و لا ينام. إذا كان ذلك غير ممكن بسبب ضعف الجسد في زنزانة واحدة ، فهذا ممكن في العديد من الكنائس ، بالتناوب على الساعة.

و بعد أن تذكّر كلمة المسيح: "استمروا في السؤال وسيتم إعطاؤكم، استمروا في الدق، وسيتم فتح الباب لكم" (متى 7: 7) ، بدأ يطلب من الرب أن يظهر له إعلانه، إذا كان يرضي به نيته، وإذا كان يرضى به هذا الرتبة، بحيث أن الملائكة في السموات، وكذلك الناس على الأرض، الذين يقيمون في كنيسته في رتبة ملائكة أخرى، في الكنيسة التي هي السماء الأرضية، يسبحون الله ليلا ونهارا.

وقد أعلن الكاهن عن ظهور الرب لبعض الاخوة الروحيين من اخوته، لكنه لم يعلن لهم عن اسمه، مشابهاً في هذه الحالة الرسول بولس القديس الذي قال عن نفسه: "أعرف رجلاً في المسيح . . . تم اختطافه إلى السماء الثالثة" (2 كورنثوس 12: 2).

بعد ذلك بدأ القديس في تأسيس الصف المطلوب والمبارك من الله. قام بتقسيم الإخوة إلى أربعة وعشرين صفًا حسب عدد ساعات النهار والليل ، حتى يعرف كل شخص ساعة صفه ، ويظهر في ذلك الوقت في مكان الغناء. تم تعيين مزمورات داود للغناء ؛ كان من المفترض أن تغنيها في الآيات ، على وجهين ، دون عجلة ، باستثناء الوقت الذي يتم فيه خدمات الكنيسة العادية.

وخلال هذه الخدمات كان هناك فترة توقف في صلاة المزامير التي تم تأسيسها حديثًا. وبالتالي في الكنيسة كان الكينوفيون يسبحون الله نهارًا وليلة دون انقطاع ، مما جعل هذا الكينوفيون نفسه يطلق عليه "ملاذ الذين لا ينامون". حدد القديس في صلاة المزامير وعدد العبادة لكل يوم ، حسب عدد العبادة التي يأمر الرب بمغفرة الخطيئة <unk> سبعين مرة ، وهو ما يصل إلى أربعمائة وتسعين مرة.

بالإضافة إلى ذلك، أنشأ أن في نهاية كل خدمة كنيسة و دير و بعد كل عمل يقولوا: "المجد لله في الأعلى والسلام على الأرض، والرجال المقبولين". بعد أن وضع هذا الرتبة في ديرته، فكر الكاهن في ما هو مطلوب أيضا لإرضاء الله.

بعد أن تذكرت كلمة المزمور: "سأعلّم الخاطئين طرقك، والمعاصين سيعودون إليك". (مز 50:15) قرر أن يحتاجون إلى الاهتمام ليس فقط بخلاصه، ولكن أيضاً للآخرين، وخاصة الذين كانوا في شر.

لقد اختار سبعين شخصاً من أبرز المتعلمين والذين كانوا غيورين جداً عن الإيمان المقدس، من بين تلاميذ المسيح الذين كتب عنهم القديس لوقا في الإنجيل: "وعيّن الرب سبعين شخصاً آخرين وأرسلهم اثنين اثنين إلى كل مدينة ومكان كان سيذهب إليه".

بعد أن اختار عددًا من التلاميذ للكلام عن المسيح، وصلى من أجلهم، قام الإسكندر المقلد بالمسيح بإرسالهم إثنانًا إثنانًا إلى المدن الأجنبية المحيطة. وقد أدتهم نعمة الله إلى صلوات الأب المقدس. لم يكن عملهم هباءً، ولقد حوّلوا العديد من الأجانب إلى المسيح.

بعد مرور عشرين عامًا على إقامته على نهر الفرات ، رأى الكسندر المقدس كنيسته مُهيأة تمامًا ورتبة غير النائمة فيها ، وكذلك جميع النظم المتعلقة بالحياة الصومية ، التي تم تأسيسها ، فرح بروحه وشكّر الرب كثيرًا. بعد ذلك ، تحفزه الغيرة العظيمة لإنقاذ أرواح البشر ، رغبت في الذهاب إلى أرض فارس ، حيث كانت الشركات الوثنية متأصلة جدًا.

بعد أن اختار معه مائة وخمسين رجلاً من الإخوة، وقدم الباقين إلى الشيخ الخبير (تروفيموس) ، وجعله أبرشياً وعلّم الإخوة السلام والبركة، عبر مع الإخوة المنفصلين عنهم نهر الفرات واتجه عبر الصحراء إلى حدود فارس، ولم يأخذ معه شيئاً سوى الكتب المقدسة.

"وَأَخْرَجَهُمْ مِنَ الْبَرِّيَّةِ لِيَبْلُوَهُمْ فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ طَعَامٍ إِلَّا أَثْمَارُ الْغَابِينَ"

لقد أخرجتنا إلى هذه الصحراء لتجعلنا نموت جوعاً، وقد كانوا يخططون للعودة إلى المأوى سراً، وكان هناك حوالي ثلاثين رجلاً. وعندما رأى أعمالهم، أوحى الله إليهم أن يندبهم على عدم إيمانهم، وأمرهم بالعودة، وقال للآخرين بصوت عال: "صدقوني يا إخوتي، أن الرب سيرسل لنا اليوم طعامًا غزيرًا ويخزي الكفر".

أخيراً اقتربوا من حدود بلاد فارس حيث قام الملوك اليونانيون الرومان ببناء مدن محصنة، مع وجود جيش للدفاع عن أنفسهم من الكفار.

وعندما كان القديس مع إخوانهم في طريقهم إلى الصحراء، فجأة، بموجب أمر الله، خرج قادة عسكريون من تلك المدن، يُدعى المحافظون، لمقابلته، مع كمية كافية من الخبز وغيرها من الأطعمة المختلفة، وطلبوا من القديس أن يزور مدينتهم ويعلمهم، لأن العديد منهم كانوا يعبدون الشياطين.

بعد أن تناول الطعام مع الشكر وأرسل إلى السينما أولئك الذين أثبتوا عدم الإيمان وعدم الصبر ، سافر القديس في تلك المدن وبفضل الله في وقت قصير حول الجميع إلى المسيح بإبلاغ الإنجيل. في إحدى هذه المدن لم يرغبوا في قبول تعاليمه ، خاصة عندما سمعوا تعليمه عن الصدقة والزكاة السخية. ثم قال له الأغنياء: "لقد جئت لتجعلنا فقراء".

لذلك غادر القديس منهم، وأعاقبهم الله بالجفاف، ولم تمطر عليهم لمدة ثلاث سنوات، حتى أدركوا خطيئتهم، وبدأوا في البحث عن القديس، وعندما وجدوه في أنطاكية، طلبوا منه أن يغفر لهم خطيئتهم. بعد ذلك، بعد التوبة في السنة الرابعة، تمطر المطر الكبير على الأرض، وكان هناك وفرة كبيرة من ثمار الأرض، وتحولت النفوس إلى الرب.

عندما وصل إلى مدينة "بالمير" التي كان يسميها "المسيحيّة" (التي كان يسميها "المسيحيّة") ، أدى بعض اليهود إلى إقناع "إسكندر" بالدخول إلى المدينة.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنّه لا يَحْرُمُ أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى اللَّهِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى اللَّهِ، وَإِنْ يَكُونَ أَحَدٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى اللَّهِ إِلا أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى اللَّهِ".

وقد أدى الله إلى إعطاء الكثير من النعم. وعندما اقترب من أنطاكية، قام بتنفيذ الدعوة المعتادة لموسيقى المزامير دون انقطاع، وسمعت عنهم فيودس، أسقف المدينة، والذي كان اسم الإسكندر قد تم تكريمه في كل مكان.

لأن الشيطان قد أثار في بعض الناس الغيرة والشر، والذين يتكلمون بتهكم ضد الرّئيس الكهنوتي وأخوانه، وكأنهم يَعْمَلونَ كلّ شيءَ وهم يَصُومونَ ويُصَلّونَ، وهم يَعْمَلونَ ذلك لِيُظهروا للناس.

لم يدرك الأسقف أي شائعات كاذبة، فأرسل العديد من خادمه مع هؤلاء المشتبه بهم لطرد الإسكندر وجميع من معه من المدينة، ولكن، بقيادة القديس الإسكندر، دخل الملائكة الأرضية الصادقون بالفعل إلى المدينة مع المزامير المعتادة، حتى أن الرسل الذين أرسلهم الأسقف قابلوهم بالفعل في المدينة.

واعتصموا عليهم وكأنهم لصوص، وأخذوا كل واحد منهم، وضربوه كثيراً، وجرفوه إلى خارج المدينة، وأكثر من ذلك جرحاً وعارًا على القائد الكبير الإسكندر. وفرح القائد والإخوة معه، لأنهم حصلوا على العذاب الصالح.

لقد كان متحمساً، وذهب مرة أخرى سراً مع أخيه في الليل إلى المدينة ووجد هناك حمامات قديمة فارغة، وأقام فيها صلاة المزامير. في اليوم التالي اكتشف الأسقف ذلك.

على الرغم من أن غضبها لم يذهب بعد ، لكنه كان يميل بالفعل إلى الرحمة ، خشية ليس فقط من الله ، ولكن أيضا من الشعب ، لأن جميع مواطني أنطاكية فرحوا بزيارة الإسكندر ، الذي اعتبره الجميع نبيًا عظيمًا ، وغضبوا جدًا من الأسقف لسببهم في الإهانة والإصابة بوالده وأخوانه. أسقف نفسه ، أخيرًا ، تمتلك الرحمة وبارك بقاء الإسكندر وأخوانه في المدينة.

وكانت الحمامات فارغة مأوى لهم. ولكن بعد فترة وجيزة، قام المواطنون، بمباركة الأسقف، بإنشاء كنيسة للقديس وأقيموا ديرًا. بعد ذلك، العديد من الناس، بعد أن توقفوا عن زيارة كنائسهم، تجمعوا في غناء الكنيسة إلى القديس ألكسندر للاستماع إليه وتعليمه العسل الذي كان يعلمه للذين يأتون إليه.

وكل واحد منهم كان يحب الرهبان ويحب الرهبان ويحب الرهبان ويحب الرهبان ويحب الرهبان ويحب الرهبان

بعد فترة من الزمن، أراد الكاهن أن يكون لديه مستشفى ومستضيف في ديرته، وطلب من الأسقف أن يبارك له، ووضع ما يرغب به. على الرغم من أنه كان فقيرًا، إلا أنه لم يكن يملك أي شيء، ولكن الأغنياء كانوا يشاركون له كل ما لديهم من خزائنهم.

لقد أَطْعَمَ المَرْضَى وَأَطْعَمَ المُغَرَّبِينَ وَقَسَمَ مِنَ الصَّدَقَاتِ الَّتِي أَرْسَلَهَا اللهُ لِلصَّدَقَاتِ وَبِوَضْعِ يَدَيْهِ عَلَيْهِمْ كَانَتْ قُوَّاتٌ عَظِيمَةٌ لِلشِّفَاءِ وَمَجَّدُوا اللهَ الَّذِي عَمِلَ بِهِ آيَاتٍ عَظِيمَةً.

لاحظ الكاهن أن الأسقف في أعماله لم يكن يتصرف وفقاً لمرتبة، ورأى قائد المدينة والرجال الآخرين المهمين يتصرفون بشكل غير صحيح، وخلال غيرة إيليا، ومع ذلك كان مليئاً بالوداعة، فانتهى بهدوء وشجاعة، وعلّمهم الحقيقة من كلمة الله. كان معلمًا ومعلمًا للجميع. ولكن هذا الغيرة لم يكن لطيفًا للجميع، وخاصة لرؤساءه.

لكن بعضهم كان يحتقر (سليمان) ، وأثاروا ضده شريرًا يدعى (إيبوديوس) ، وهو خادم يدعى (مالكوس) ، وأرسلت معه العديد من الخدم إلى الحاكم ليدفعوه خارج المدينة.

وقال الرهبان ، مثل الحمل غير الغاضب ، في الرد بهدوء ، <unk> بكلمة الإنجيل فقط: <unk> "اسم العبد كان مالك". (يوحنا 18: 10) وعندما أراد الرهبان مالك والخدم الذين جاءوا معه أن يسببوا له المزيد من الإهانات ويطردوه من المدينة ، هرب الناس في ذلك الوقت وأصبحت هناك ضجة كبيرة ؛ لأن الجميع كانوا يحمون الأب المقدس وأخوته ، بحيث لم يتمكن مالك والذين كانوا معه بالكاد من النجاة من اضطراب الشعب.

بعد ذلك أخذوا القديس من الدير ، سرا من الناس ، في الليل ، ونفوه إلى هالكيدس ؛ وفرّقوا أيضا إخوته ، وانتشرت كل ما يمكن. بعد مرور بعض الوقت ، عاد القديس الإسكندر مرة أخرى إلى أنطاكية ، لأن جميع مواطني أنطاكية كانوا يندمون عليه ويشكو من الأسقف والقائد.

ولكن عندما لم يجد الإخوة، أراد أن يبقى بنفسه، ولم يذهب. وعندما علم المواطنون بذلك، احتجزوه خارج البوابة خشية أن يخرج، لأنه كان يحبهم كثيراً، وأرادوا أن يبقى معهم.

ووجد الإسكندر في هذه الحديقة كل الرتبة التي كان قد وضعها في حديقته عند نهر الفرات، وتفاجأ وظن أن أحد تلاميذه قد نقل الرتبة إلى هنا، وأشكر الله على أنه أظهر له ثمار أعماله في هذه البلاد أيضاً. وعندما علم الإخوان أن هذا الإسكندر قد جاء إليهم، فرحوا كثيراً لأن اسمه كان ممجدًا في كل مكان، وكانوا يتوقون لرؤيته منذ فترة طويلة.

بعد قضاء بعض الوقت في كينوفيا، ذهب القديس إلى القسطنطينية، حيث دعاه الله إلى هناك لإنقاذ الكثيرين. ومعه أربعة وعشرين من الإخوة من هذه الكينوفيا.

"وَأَمَّا الْمُؤْمِنُونَ فَلَيْسَ لَهُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ خَلْقٌ وَلَهُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ خَلْقٌ وَمِنَ الْمُؤْمِنِينَ خَلْقٌ"

وقد سمع بعض النبلاء وشاهدوا هذه الحياة الفقيرة و غير الاهتمامية التي يعيشها الرهبان الذين لا يمارسون سوى التسبيح لله ليلا ونهارا ولا يهتمون بشيء من هذا العالم ولا حتى باليوم الغد، فأرسلوا رجالا إلى هذا الدير ليقضوا فيه بضعة أيام و يراقبوا من أين يحصل الرهبان على طعام يومي.

وقد رأى الإسكندر القديس هذه النتيجة، وقال لأحد تلاميذه أمام الرجال المبعوثين: "اذهب وأحضر الرجل الذي يقف عند أبواب الدير.

ذهب أخوه ووجد رجلاً يحمل سلة كبيرة مليئة بالخبز الساخن والطازج، ودخله إلى أبيه، وبدأ الكبير يسأله أمام الجميع، من هو؟ ومن أين أحضرت الخبز؟ لم يسأله لأنه كان لا يعرف شيئاً، ولكن ليحرج غير المؤمنين الذين جاءوا لمعرفة الحياة والغذاء.

"أنا بائع الخبز، وعندما أخرجت الخبز من الفرن اليوم، جاءني رجل طويل الطول وجميل المظهر، وقال لي: "خذ كل هذا الخبز إلى عباد الله العلي". وقلت له: "لا أعرف إلى أين آخذه". قال: "اتبعني، وأنا اتبعته". وعندما أوصلت إلى باب هذا المعبد، كان غير مرئي.

كان بارعاً جداً، ويعرف كل شيء حتى أعمالهم، ويدين كل واحد منهم على حدة، ويعاقب كل واحد منهم على الخطايا، ويعتني بالمرضى، ويقوم بخدمة كل واحد منهم، ويقومون بذلك.

حدث في أحد الأيام، أو بإرادة الله، أن الخدم نسوا إعداد شراب دافئ للمرضى. عندما رأى ذلك، ودعا أحد الخدم، وسأله عن سبب عدم تسخين الشراب، لكنه، في محاولة لإخفاء عمله عن والده البصير، قال له أنهم ليس لديهم حطب.

"لماذا لم تخبرني عن الحطب في الصباح؟ هل اختبرتني؟" "حسناً، إذهب، الشرب قد دافئ بالفعل".

في ذلك الوقت، كانت كنيسة المسيح في حالة حيرة بسبب هرطقة نسوري [كانت هرزة نسوري تشير إلى أن العذراء المقدسة مريم لم تلد الله، ولكن فقط الإنسان، والذي تم توحيد كلمة الله التي ولدت من الآب إلى الأبد معه؛ وكان هذا الاتصال أخلاقيًا فقط.

تمت إدانة هرطقة نسوري في المجمع العالمي في أفسس عام 431، حيث تم حسم مسألة توحيد الطبيعة في المسيح يسوع على النحو التالي: "الطبيعة الإلهية والإنسانية مرتبطة في المسيح بشكل لا يتجزأ ولا يتحد".] ونشر العدو الشائعات في الشعب بأن القديس ألكساندر كان هرطقة، لأنه في ذلك الوقت كان ينظر إلى التدين على أنه هرطقة، والهرطقة كانت تعتبر تقوى، حيث كان الكثيرون يرذلون في ذلك الوقت.

البطريرك (نيستوريوس)

وقد أُحضر القديس الإسكندر إلى المحكمة للشياطين، وعندما سُئل عن الهرطقة التي عصى فيها، أجابهم بكلمات من المزمور: <unk> "جالس الأمراء وتآمروا ضدي، لكن عبدك يتأمل في شرعاتك.

قال تعالى: "وَمَنْ يَعْمَلْ خَيْرًا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ عَلَيْهِ عَلِيمٌ حَكِيمٌ" قال تعالى: "وَمَنْ يَعْمَلْ خَيْرًا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ".

بعد ذلك، قام العدو بمضايقته مرة أخرى، وأثار ضدّه بعض الهرّة، الذين لم يعذبوه وحده، بل عذبوا العديد من الإخوة بالقيود والسجون والضرب، لكن كل هذا كان يعدّ للكاهن تاجًا مجيدًا، أما العدو فكان يُعرض للعار.

وعندما انتهت العاصفة الكاثوليكية، أمضى القديس بقية حياته في سلام، وبعد أن أعجب الله وأدى إلى خلاص العديد من الأرواح، انتقل إلى الرب في شيخوخة عميقة [حوالي 430 سنة] ، وخلال خمسين عاماً كان متورطاً في العبادة الأجنبية، ودفن بكرامة.

في قبره كانت تجري المعجزات، وكانت الصلاة من القديس الإسكندر، والإعفاء من جميع الأمراض، والإحسان من ربنا يسوع المسيح، والجلال والجلال والشكر والعبادة له الآن والحمد والعبادة إلى الأبد. آمين.